PONTOS: JIN NEHAT DÎTIN, LI ROJA FERMÎ BENERÎNIN!

Di navbera 293 BZ û 63 BZ de, li peravên başûrê Behra Reş, Sînopê,

ku nîvê Samsûn, Ordû, Gîresûn, Trabzon û Rîzeyê dihewîne; Padîşahiya Pontosê ku li herêma ku Tokat,

Amasya, bakurê Sêwasê, Gümüşhane û Bayburt li başûr lê ne serdest e, yekane padîşahiya Helenî ye ku guh nedaye Împaratoriya Romayê. Pêşî

Pontos, ku di bin serweriya Roma û paşê jî Împaratoriya Osmanî de bû, erdnîgariyek e ku çanda Helenîk heta îro tê jiyîn.

Di dîroka fermî de gelek xeletiyên netemam û ne rast hene ku ev yeka hanê ye. vê rastiyê ji nedîtî ve bê.Ew nasnameya Helenî ya vê erdnîgariyê bi zanebûn înkar dike. Hevoka ku gelek caran tê dubarekirin 'Pontos navekî erdnîgarî ye, ne nasnameya etnîkî ye

' destpêka înkarê ye ji ber ku erdnîgarî ji nasnameya Helenî nayê cudakirin

. Rast e, Pontos navê wê erdnîgariyê ye, lê

kevir û axa wê erdnîgariyê bi hezar salan bi çanda Helenî re têkel bûye.

Parêzvanên dîroka fermî. ji baweriya Xirîstiyanên Ortodoks ên Împaratoriya Osmanî ne.

(ango ji Heleniyan re). Li gor wan, Rum di eslê xwe de navê welatiyên Romayê bû; Ji ber vê sedemê di wateya helenîzmê de nayê bikaranîn.

353 hezar ji wan di pêvajoya qirkirinê ya ku di destpêka sedsala 20an de dest pê kir de hatin kuştin û 200 hezar ji wan jî bi navê pevguhertina nifûsê hatin kuştin. Yûnan piştî ku bi koçberiya bi zorê ji Pontosê hatin veqetandin, misilman bûn

bi dagirkirina Trabzonê ji aliyê Mehmet 2. dest pê kir û heta sedsala 20an dewam kir.

p>

wê bimîne. .

Bi komarê re divê her kes Tirk be û bi Tirkî biaxive, lê

versiyona din a vê siyasetê ku ne li gorî rastiyê ye tê meşandin. Navê Pontos

qedexe ye, bi biryara Kongreya Erdnîgariya Tirk a ku di sala 1941’an de li Enqereyê hat lidarxistin, erdnîgariya Pontos û Lazica wekî herêma Behra Reş û

gel tê binavkirin. Li vir dijîn re Laz tê gotin.înkar berdewam dike. Di vê navberê de hewl tê dayîn nasnameya Laz bi Tirkbûnê ve bê girêdan. Ji ber vê yekê, nirxên dîrokî û çandî yên ku nasnameya her du neteweyan pêk tînin têne paşguh kirin.

Tişta ku sed sal berê li Pontosê qewimî, yek ji rûpelên şermê yên dîroka mirovahiyê ye

p>, gelê Pontosê Yên ku li dijî Heleniyan (Yûnanan) qirkirin

nekirin, hatin xelatkirin. Û ji bilî desthilatdariya sed salî

, sûcên li dijî mirovahiyê didomînin.

Pontos li ku ye, Pontî kî ne? Parêzvanên dîroka fermî ku li ser pirsa xwe digotin cîhekî wekî Pontos tune, deryaya Reş û welatê Tirkan e, niha gelek caran demagojî û

derewên xwe yên çap û dîtbar diweşînin. çapemenî.

Bi avantaja desthilatdariyê, bi heqaret û gefan hewl didin kesên ku rastiyê diaxivin bitirsînin.


Li ku derê. Pontos e?Ne hewce ye ku were dubare kirin ku ew welatê tirkan e

, lê îdiaya ku ew welatê tirkan e, dijberî dîroka wan bi xwe ye, ku tê de nivîsandine ku ew hatine erdnîgariya wan. di sala 1071ê de jê re Anatolya tê gotin.

Di van salên dawî de, deh salên dawîn, bi hezaran pontiyan, belkî hê bêtir, nimûneyên DNA dişînin navendên testa DNA yên navdar ên cîhanê.

Encam hê balkêştir in. : Piraniya genên Asyaya Navîn nayên dîtin.

Nivîsarên Nivîskar

BILA PÊLA JI BINÊ BIKE BÊ DAWÎ BÊ Menderes Înanç.

Tirkiye di çarçoveyeke nû de ye.Beşên civakê yên ku ev demeke dirêj e di bin bandora operasyonên feraseta hikûmetê de bi operasyonên têgihiştinê yên saziya siyasî ya bêkêmasî di bin zextan de ne, bi polîtîkayên ewlekariyê û lûtkeya xizaniyê re gelek neyînî dîtin.

WEK DEPÎKÊ BIRAYÊ MIN ALÎ RIZA GELÎRLÎ NIVISÎ

Hûn bingeha bazirganî ya şer dipirsin; Haya te ji bingehên xwe yên exlaqî tune bira. Ez ji te re dibêjim birayê xwe, çimkî em endamên heman zindiyê ne; Ez sifetekî din nabînim. Tu nafikirî çima rêyên şer ewqas qelebalix in û rêyên aştiyê çima ew qas tenê ne.

BÛYEREK KÎMYAYÎ YA ALÎ RIZA GELÎRLÎ NIVÎSÎN

Agirê agirê wê di helbest, roman, kilam û stranên gelêrî de direqise. Dema ku ji dûr ve tê dîtin, ew mîna kekek kremî xuya dike. Ez behsa evînê dikim! Di helbesteke xwe de min got: “Evîn, afirandina xwedayekî ji mirovan e”. Louise Aragon got,

KOÇBERÊN NÛ KARÊN NÛ Engin Erkiner

Yên ku dibêjin îstîxbarata çêkirî dê cîhên kar ên karkeran xera bike kapasîteya kapîtalîzmê ya hilberîna karên nû ji bîr dikin. Digel ku qada hin karan kêm dibe, dibe ku qadên nû yên kar ên ku berê nehatine hesibandin derkevin holê. Piraniya van ji bo karkerên kêm-meaş, nemaze yên koçber in.

CURÊN ŞERGALÊN DUBALÎ Engîn Erkiner

Du cureyên sirgûniya ducarî hene: li heman welatî yan jî li welatên cuda.Isabelle Allende di Şerê Navxweyî yê Spanyayê de di romana xwe de Ein weiter FeldEw behsa mêr û jinekê dike ku li aliyê komarê bûn û piştî têkçûn, çiyayên Pyrenees derbas kirin û hatin Fransayê.

QANÛNÊ NÛ PENABERIYÊ Engîn Erkiner

Parlamentoya Ewropayê qanûnek ku li ser serlêdanên penaberiyê qedexeyên nû dihewîne qebûl kir. Ev qanûn piştî ku ji aliyê Komîsyona Ewropayê ve hat erêkirin wê bikeve meriyetê. Divê her welatek endam vê qanûnê ya li seranserê Yekîtiya Ewropî di qanûnên xwe yên neteweyî de bicîh bike.

QERT LI ŞÛNA PERE Engîn Erkîner

Li Almanyayê ji bo penaxwazan pratîkeke nû dest pê kir; Dirav nayê dayîn, ew bi karanîna krediya li ser qerta ku ji wan re hatî dayîn dikan dikin. Armanca vê pratîkê çi ye, ji ber ku berdêla kaşê li ser kartê ye, yanî di mûçeya hikûmetê de kêm nabe?

SENARYOYÊN ŞER DI ROJÊN DEPRESIVÊ DE Menderes Înanç

Tirkiye di depresyonên aborî yên kûr de derbas dibe. Helwest û reftarên nehişmendî yên partiyên siyasî yên welatekî ku di gelek qeyranan re derbas dibin ne siyaset e, ne siyaset e! Tevî ku %50ê civakê mûxalefet be jî, saziya siyasî li ser bingeha têkiliyên berjewendiyê gelekî mezin bûye.