LA GAUCHE ET LA SOCIÉTÉ TURQUE
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español COMMUNAUTÉ GAUCHE ET TURQUE
19. Pourquoi la lutte de la gauche, dont la première tentative au début du siècle, a commencé avec Mustafa Suphi, n'aboutit-elle pas ?
Le vent de la gauche qui se développe dans le monde a toujours affecté négativement la gauche turque pour une raison quelconque. Cela ne pouvait pas réussir, un peuple qui avait connu trois coups d'État militaires, ainsi que la société turque, qui ne pouvait pas vaincre la pauvreté, pour une raison quelconque n'a pas embrassé la gauche !
C'était une réalité populaire que la gauche ne pouvait voir ou ne voulait pas voir, qui était sous l'influence de 1400 ans d'impérialisme culturel arabe.
Il ne faut pas ignorer que le matérialisme vulgaire imposé à ce peuple depuis le front ne doit pas être ignoré, le point qui n'est pas compris est que la société turque n'est pas une société catholique ou protestante , il y a cent mille mosquées dans ce pays, trois branches d'été de sectes. une géographie ! Une conception rejetatrice de l'organisation peut-elle réussir, imposée aux masses qui ont une telle réalité sociale ? N'oublions pas que le développement successif de trois coups d'État militaires a bien sûr été efficace, tandis que la pensée de gauche, qui se développe dans le monde depuis 1950 et qui est très étroitement liée et a affecté la Turquie en particulier, a partiellement évolué vers le succès.
Il faut admettre que la gauche a causé sa régression. Il faut analyser la gauche, qui n'a pas pu se relever après le coup d'État militaire dont l'effet s'est atténué depuis 1985, de manière globale et audacieuse.
C'est exactement le point qui doit être interrogé. Aujourd'hui, il y a une gauche qui ne peut pas dépasser le slogan qui ressemble à une "secte" laïque et qui ne peut pas entrer en contact avec les masses populaires. À l'heure actuelle, alors que la pauvreté économique ravage une partie importante de la population, comment peut-elle redonner confiance aux couches de gauche de la société, qui se divisent en dizaines de morceaux lorsqu'elles ont besoin de s'organiser ?
Combien de crédibilité les masses de gauche, qui se divisent en une trentaine de factions et partis de gauche, peuvent-elles être crédibles ici ? Il est difficile de ne pas se sentir désolé pour les jeunes qui les poursuivent en donnant du crédit à des individus égoïstes populistes égoïstes.
Le point le plus important à faire et même à remettre en question est de remettre en question la mentalité qui divise la gauche en plusieurs partis et factions. La lutte politique kurde en est un exemple important. Tant qu'ils ne se soucient pas de la culture du consensus en s'unissant autour du commun minimum. Ils ne peuvent être acceptés et réciproques dans la société turque. C'est une réalité.
Le deuxième point est qu'il n'est pas possible pour une Turquie de gauche de réussir sans voir les revendications nationales des Kurdes, qui ne peuvent pas dépasser l'entente kémaliste. La gauche qui ne peut pas vaincre le kémalisme ne peut jamais comprendre İbrahim Kaypakkaya. Ceux qui ne comprennent pas Ibrahim ne peuvent pas trouver de réponse dans la société de gauche. Le stade atteint par les Kurdes est un avantage important pour la gauche. Mais je sais que « la mentalité égocentrique a brisé la gauche. Il s'agit d'une situation très vaste et discutable. Le fait que la gauche ne soit pas organisée signifie que les Kurdes organisés sont également isolés. Il est indispensable que les parties agissant au nom de la gauche remettent immédiatement en question cette position fragmentée et multicéphale.
27 05 2023 Menderes FOI
