VERÄNDERENDE KONZEPTE DES EXILS Engin Erkiner
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Wie alles andere hat sich auch das Exil verändert.
Früher war die Sehnsucht nach Rückkehr die wichtigste Komponente des Exils. Die im Exil lebenden Menschen sehnten sich danach, in das Land zurückzukehren, das sie verlassen mussten. Eine gängige Bezeichnung für diese Menschen war „Leben aus dem Koffer“. Sie glaubten, dass sie nur vorübergehend in dem Land lebten, in das sie kommen mussten, und dass sie eines Tages zurückkehren würden.
Einige der Exilanten, die nach dem 12. September 1980 in europäische Länder kommen mussten, kehrte nach 1990 zurück, nach der Abschaffung der Artikel 141 und 142 im türkischen Strafgesetzbuch. Ihr Leben im Exil dauert etwa zehn Jahre. Diese Menschen erlebten das klassische Exil. Sein Leben im Exil dauerte und endete etwa zehn Jahre... Es wäre falsch, das Exil im Rahmen der Sehnsucht nach Rückkehr nach 30-40 Jahren Exil zu bewerten. In einem anderen Land wurde ein neues Leben gegründet.
Das vor Jahren verlassene Land hat sich ebenfalls stark verändert. Es gibt keine alten Beziehungen. Bei Ihrer Rückkehr muss wieder ein neues Leben aufgebaut werden, und das ist nicht einfach. Die Bedeutung der Sehnsucht nach Rückkehr hat sich verändert. Zurückkehren bedeutet nicht, sich in dem Land niederzulassen, das man vor Jahren verlassen musste, sondern vielmehr, hinzugehen und es zu besichtigen. Vor dreißig Jahren waren die Kommunikationsmöglichkeiten noch nicht so ausgereift wie heute. Man hätte vielleicht nicht verstanden, dass sich das Land im Laufe der Zeit stark verändert hatte und dass es nicht mehr wie das Land war, das zurückgelassen wurde.
Diese Gefahr ist nun beseitigt. Früher war es „Heimat“, aber das ist es nicht mehr. Diese alte Heimat ist nicht in Erinnerungen verloren, aber sie existiert nicht in der Realität.
Exil und Staatenlosigkeit genutzt synonym sein. Auch dies ist im Laufe der Zeit verschwunden.
Menschen ließen sich in einem anderen Land nieder, ihre Kinder gingen zur Schule und einige arbeiteten sogar und gingen in den Ruhestand. Vatan ist der Name des Ortes, an dem diese hergestellt werden. Der Ort, an dem sie leben, ist ihre neue Heimat, ihre wahre Heimat. Die Staatenlosigkeit ist vorbei.
Einige Exilanten sehen sich möglicherweise auch als Doppelstaatler. Die wahre Heimat ist der Ort, an dem wir jahrelang gelebt haben, die bisherige Heimat liegt in der Vergangenheit. Es gibt Erinnerungen an dieses Heimatland, und diese Erinnerungen spiegeln nicht die heutige Realität wider. Die Situationen mancher Menschen sind wirklich seltsam. Sie arbeiteten und gingen in den Ruhestand, ihre Kinder studierten in diesem Land und sie kauften sogar ein Haus. Sie haben sich gut im Land eingelebt, aber der Gedanke an eine endgültige Rückkehr bleibt ihnen im Gedächtnis. In dieser Hinsicht ähneln sie den Arbeitnehmern der ersten Generation. Jahre vergingen und sie wollten immer zurückkehren, aber es gelang ihnen nicht.
Es besteht keine Gefahr, dass Arbeiter der ersten Generation bei ihrer Rückkehr ins Land ins Gefängnis kommen, wie es im Exil der Fall war. Das Exil ist ein Sonderfall der Einwanderung. Es handelt sich um politisch erzwungene Einwanderung. Nach vielen Jahren endet die Einwanderung. Man kann nicht sagen, dass eine Person auch nach 30-40 Jahren noch Einwanderer ist. Er ist kein Einwanderer, er ist Einwanderer-Herkunft.
Ebenso endet das Exil nach Ablauf einer langen Zeit. Die Person stammt aus dem Exil.
< span style="color: rgb(0, 0, 0);">Der wichtige Unterschied zwischen Exil und normaler Einwanderung besteht darin, dass man zu keinem Zeitpunkt in das Land zurückkehren kann. Der Einwanderer ist in den 30 bis 40 Jahren seiner Einwanderung viele Male in das Land gegangen und zurückgekehrt. Das ist es, was im Exil fehlt. In diesem Zusammenhang hegen Exilanten eine Sehnsucht nach Rückkehr. Zurückkehren, nicht um sich niederzulassen wie diejenigen, die nach zehn Jahren im Exil zurückgekehrt sind, sondern um zu sehen und zurückzukommen...
