AUSSERGEWÖHNLICHE MIGRATION (2) Hamza Aksüt
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español AUSSERGEWÖHNLICHE MIGRATION (2) Hamza Aksüt Im vorangegangenen Artikel wurde erwähnt, dass die Migrationen hauptsächlich in Richtung Westen erfolgten. Im Gegenteil, ich habe mich mit Aleviten, Türken, Kurden und Abdalen befasst, die ab dem Ende des 15. Jahrhunderts aus Anatolien in das Safawidenland einwanderten. In diesem Artikel werde ich ausnahmsweise die West-Ost-Migration kleinerer Gemeinschaften in Anatolien beschreiben. Den Tahrir-Büchern des sechzehnten Jahrhunderts zufolge waren Kars, Ardahan und In der Region um Erzurum gibt es fast keine alevitischen Siedlungen. In der Region Jahrhundert wurden alevitische Dörfer in Zentral- und Südanatolien gegründet. Jahrhunderts von Menschen aus der alevitischen Gemeinschaft gegründet. Wenn es um die Geschichte der alevitischen Gemeinschaften geht, ist neben dem Volksstamm Die Vernachlässigung der pir/dede-Herde, mit der sie verbunden ist, führt zu großen Unvollständigkeiten, und es können sogar falsche Feststellungen getroffen werden. Die Herdstelle ist eine soziale Einheit, die aus der Gesamtheit der Seyits und Talibs besteht. Die alevitischen Gemeinschaften in der Region bestehen aus Türken, Kurden und Abdalen. Als Herdstelle Garip Musa, Gözü Kızıl, Musa Kazım (Kazımoğulları), Hubyar und Hacı Kureyş und Avuçan Herde. Alevitische Dörfer in Kars und den Bezirken Şenkaya und Sarıkamış in Erzurum Die Bewohner dieser Dörfer sind größtenteils Anhänger des Garip-Musa-Heiligtums. Auch in den Dörfern von Ardahan gibt es Anhänger dieses Herdes. Ein Teil der Anhänger des Herdes gehört zum Stamm der Avşar aus Oghuz, ein anderer Teil zur Gemeinschaft der Geygel, deren ethnische Herkunft schwer zu bestimmen ist. Garip Die frühere Heimat der Freier des Musa-Herzens war Güneş und Yağbasan in Divriği. Die Geographie nannte Alan Yazısı, die ihre Dörfer umfasst. Ihr Heimatland vor Divriği Arguvan Region von Malatya. Die Garip Musa Talibs in der Region leben in den folgenden Dörfern leben in dem Gebiet. Saskara (Koyunpınarı), Kergeden (Küçük Nakala oder Çavdarlı); Paslı in Kağızman Asbuğa, Ali Sofu; Çimliçayır, Sors, Dereköy im Sarıkamış Bezirk von Kars, Tepeköy, Üçdamar, Kirpeşen, Fayatlı; Vartanıt, Kevenk im Bezirk Şenkaya, Zuvart, Mishek, Armishen, Kahnis Die Gemeinden der Gozu Kizil und der Musa Kazim Herde sind die gleichen. Der Grund dafür ist Grund dafür ist, dass die Musa Kazım-Herde der Pir und die Gözü Kızıl-Herde der Murshid ist. Einige der Anhänger dieser beiden Feuerstellen, die in den Dörfern von Ardahan leben, gehören zum Stamm der Çepni von Oghuz und Geygel-Gemeinschaften. Die frühere Heimat dieser Gemeinschaften war die Maraş-altı-Gemeinschaft. Sie wird auch Eichen-Turkmenen genannt. Es ist die Region zwischen Maras-salt, Islahiye und Pazarcık. In einem Gedicht von Ahdari von Ardahan, der vor etwa zweieinhalb Jahrhunderten lebte, wird der Migrations Prozess ausgedrückt: Wir kommen aus Maras-six Wir haben zwanzig Dörfer gegründet Eiche Ardahan Turkmenen Eine weitere Gemeinschaft, die aus dem Westen in diese Region eingewandert ist, ist Hubyar. Badıcıvan von Erzurum Hubyar Gemeinschaft in den Dörfern (Esendere), Taftikir (Savatlı), Kızılveren (Kızılören) Sie kamen aus Tokat und Hafik. Hubyar Sultan ist der Piratenherd der Gemeinschaft. Die Freier der Avuçan-Herde kamen aus Divriği und Elazığ und ließen sich in Badıcivan nieder, Taftikir und Agzer Dörfer. Alevitische Kurden leben in zwei Dörfern in Kars und in den Dörfern des Bezirks Hınıs in Erzurum. leben in Dersim. Ihre frühere Heimat war Dersim und einige von ihnen waren Mitglieder der Baba Mansur Herde. Sie sind direkte Talibis und einige von ihnen sind Talibis des Haji Kureyş-Herzens. Baba Mansur-Schüler Kurmanç, Hadschi Kureyş Talibis sprechen Zazaki. Im Laufe der Zeit kehrten vor allem einige der Talibis vom Garip Musa-Herd nach Divriği zurück. Natürlich sprachen ab Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts, wie überall, auch in Kars, Ardahan Aleviten in den Regionen Erzurum und Erzurum begannen, in die westlichen Städte zu wandern. eine gemeinsame Jahrhunderts bis zum Ende des Ersten Weltkriegs zu einem politischen Zentrum. In der Folge kam es zu Unruhen und sozialer Instabilität, und die Bewohner vieler Siedlungen wurden vertrieben.
