AUSSERGEWÖHNLICHE MIGRATIONEN IN DER GESCHICHTE Hamza Aksüt
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Wie bekannt ist, wandern Gemeinschaften im Laufe der Geschichte und heute in den Westen. Fakt ist, dass sich sogar Städte nach Westen ausdehnten. Zweifellos lassen sich zu dieser Situation soziologische Analysen anstellen, aber das ist nicht mein Thema. Ich werde versuchen, Analysen zur Migration anhand historischer Daten und Beispiele durchzuführen.
Wir sagten, dass Gemeinschaften in die migrieren west, aber das ist bei allem der Fall. Es gibt auch Ausnahmen von der Bestimmung. Das Thema des Artikels sind diese außergewöhnlichen Migrationen.
Gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts kamen die Safawiden in Ardabil, Aserbaidschan Seine Loge fügte ihrer religiösen Aktivität politische Aktivitäten hinzu. Ob sesshaft oder nomadisch: Alevitengemeinschaften in Anatolien, Syrien und Mesopotamien begannen nach Aserbaidschan auszuwandern, um diese politischen Aktivitäten zu unterstützen.
Eines der wichtigsten Beispiele für West-Ost-Migration in der Geschichte fand statt.< /span>
Diese Migrationen, die im fünfzehnten Jahrhundert begannen, dauerten bis zum achtzehnten Jahrhundert. Das wichtigste Ereignis in diesem Prozess war, als Schah Ismail nach Erzincan kam und sich mit den Herren der Gemeinde 0, 0, 0 traf );">Gespräch. (1500) Im Jahr 1501 wurde in der Stadt Ardabil der Safawidenstaat gegründet und im Namen der zwölf Imame eine Predigt gelesen und eine Bittzeremonie abgehalten.
Um das Thema besser zu verstehen, ist es notwendig, die politische Situation in Anatolien, Syrien und anderen Ländern zu erklären Mesopotamien zu dieser Zeit.
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Bundesstaat Dulkadır, dessen Hauptstadt Elbistan, Maraş, Kayseri, Yozgat, Kırşehir istdominierte seine Regionen. Seine Grenze zum Osmanischen Reich war die Stadt Ankara. Der mamlukische Staat, dessen Hauptstadt Kairo war, beherrschte ganz Ägypten und Syrien, Antep, Malatya und Divriği. Der Staat Al-i Osman (der Staat der Familie Osman), dessen Hauptstadt Istanbul war, beherrschte die Schwarzmeerregion, den nördlichen Teil Zentralanatoliens, die gesamte Ägäis- und Marmararegion sowie den Balkan.
Türkische, kurdische und Abdal-Aleviten in den Ländern dieser Staaten sind so dicht gedrängt, dass sie in Massen abwanderten. Da viele Orte verlassen wurden, wurden die Die Steuer- und Gebühreneinnahmen der Staaten gingen zurück. Als Reaktion auf diese Migrationen sagt der Iraner Hodja Saadeddin Efendi, der osmanische Palasthistoriker, in seinem fünfbändigen Buch Folgendes:
„Eine Krone auf deinem Haupt. Werde Pelid ((bezogen auf Schah Ismail)“ (Er machte die unverständlichen Türken zu seinen Jüngern)
Die Anführer der Gemeinden, die sich den Safawiden anschlossen, übernahmen dort wichtige Positionen, wie Gouverneursämter und Armeekommandeure. Der osmanische Hofhistoriker Kemalpaşazade sagt: „Die Türken verließen das Land und verkauften es für nichts.“
Historiker Der Text setzt sich wie folgt fort (im heutigen Türkisch): Als sie dort ankamen, wurden sie Regierungsbeamte Sie alle wollten gehen, tot und lebendig. Als sie dort ankamen, wurden sie zu Herren und erlangten übermäßiges Ansehen. Derjenige, der es gehört hat, ist gegangen.
Zum Schluss geben wir noch eine Liste der zahlreichsten Communities, die sich dem angeschlossen haben Safaviden.< br>
Türken: Beğdili, Avşar, Bayat, Bayındır, Dulkadır, Ustacalu, Acirli, Çepni,< br>
Kurden aus Harbendeli, Damaskus: Arapgirli, Hınıslı, Çemişkezekli, Nakit Mansurlu, Çegeni , Kelhor, Rışvan, Balaban, Canbek, Izol Abdal: Dusty, Black Rain, Tencili, Hellebard
