MIGRAZIONI ECCEZIONALI NELLA STORIA Hamza Aksüt
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Come è noto, le comunità migrano verso ovest nel corso della storia e oggi. È un dato di fatto che anche le città si espansero verso ovest. Indubbiamente si possono fare analisi sociologiche su questa situazione, ma non è il mio argomento. Cercherò di fare analisi sulle migrazioni con dati storici ed esempi.
Abbiamo detto che le comunità migrano verso ovest, ma questo vale per ogni cosa. Esistono anche delle eccezioni alla determinazione. Oggetto dell'articolo sono queste migrazioni eccezionali.
Verso la fine del XV secolo, i Safavidi in Ardabil, Azerbaigian la sua loggia ha aggiunto l'attività politica alla sua attività religiosa. Che fossero stanziali o nomadi, le comunità alevite in Anatolia, Siria e Mesopotamia iniziarono a migrare in Azerbaigian per sostenere queste attività politiche.
Ha avuto luogo uno degli esempi più importanti di migrazione da ovest a est della storia.< /span>
Queste migrazioni, iniziate nel XV secolo, continuarono fino al XVIII secolo. L'evento più importante in questoprocesso fu quando Shah Ismail arrivò a Erzincan e incontrò i signori della comunità 0, 0, 0 );">conversazione. (1500) Nel 1501, lo stato safavide fu fondato nella città di Ardabil e fu letto un sermone e si tenne una cerimonia di supplica in nome dei Dodici Imam.
Per comprendere meglio l'argomento è necessario spiegare la situazione politica dell'Anatolia, della Siria e La Mesopotamia a quel tempo.
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Stato di Dulkadır, la cui capitale è Elbistan, Maraş, Kayseri, Yozgat, Kırşehirdominava le sue regioni. Il suo confine con l'Impero Ottomano era la città di Ankara. Lo stato mamelucco, la cui capitale era Il Cairo, dominava tutto l'Egitto e la Siria, Antep, Malatya e Divriği. Lo stato di Al-i Osman (lo stato della famiglia Osman), la cui capitale era Istanbul, dominava la regione del Mar Nero, la parte settentrionale dell'Anatolia centrale, l'intera regione dell'Egeo e della Marmara e i Balcani.
Turchi, curdi e Abdal Aleviti nelle terre di questi stati sono così affollati che emigrano in massa. Poiché molti luoghi sono diventati deserti, i le entrate fiscali e tariffarie degli Stati sono diminuite. In reazione a queste migrazioni, l'iraniano Hodja Saadeddin Efendi, lo storico del palazzo ottomano, afferma quanto segue nel suo libro in cinque volumi:
"Una corona sulla tua testa diventa Pelid ((riferendosi a Shah Ismail) " (fece degli incomprensibili turchi suoi discepoli)
I leader delle comunità che si unirono ai Safavidi vi assunsero posizioni importanti, come governatori e comandanti dell'esercito. Lo storico della corte ottomana Kemalpaşazade dice: "I turchi abbandonarono le terre e le vendettero per niente"
Dello storico Il testo continua così (in turco di oggi): Quando arrivarono lì, divennero funzionari governativi Tutti volevano andarsene, vivi e morti. Quando arrivarono lì, divennero signori e acquisirono un prestigio eccessivo. Colui che l'ha sentito se n'è andato.
Infine, diamo un elenco delle comunità più numerose che hanno aderito al Safavidi.< br>
Turchi: Beğdili, Avşar, Bayat, Bayındır, Dulkadır, Ustacalu, Acirli, Çepni,< br>
Curdi di Harbendeli, Damasco: Arapgirli, Hınıslı, Çemişkezekli, Nakit Mansurlu, Çegeni , Kelhor, Rışvan, Balaban, Canbek , Izol Abdal: Dusty, Black Rain, Tencili, Halberd
