ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ (2) Hamza Aksüt
ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ (2) Hamza Aksüt Στο προηγούμενο άρθρο, αναφέρθηκε ότι οι μεταναστεύσεις ήταν κυρίως προς τα δυτικά και Αντίθετα, ασχολήθηκα με τους Αλεβίτες, τους Τούρκους, τους Κούρδους και τους Αμπντάλ που μετανάστευσαν από την Ανατολία προς τη χώρα των Σαφαβιδών από τα τέλη του 15ου αιώνα και μετά. Σε αυτό το άρθρο, ως εξαίρεση, θα περιγράψω τη μετανάστευση από τα δυτικά προς τα ανατολικά μικρότερων κοινοτήτων στην Ανατολία. Σύμφωνα με τα βιβλία του Ταχρίρ του δέκατου έκτου αιώνα, το Καρς, το Αρνταχάν και το Στην περιοχή που καλύπτει το Ερζερούμ δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου αλεβίτικοι οικισμοί. Στην περιοχή Αλεβιτικά χωριά ιδρύθηκαν στην κεντρική και νότια Ανατολία από τις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα. ιδρύθηκαν από άτομα που προέρχονταν από την κοινότητα των Αλεβιτών. Όταν πρόκειται για την ιστορία των αλεβιτικών κοινοτήτων, εκτός από τη φυλή Η παραμέληση της εστίας pir/dede με την οποία συνδέεται θα οδηγήσει σε μεγάλη ατέλεια, ενώ μπορεί να γίνουν ακόμη και λανθασμένοι προσδιορισμοί. Η εστία είναι μια κοινωνική μονάδα που αποτελείται από το σύνολο των seyits και των talibs. Οι κοινότητες των Αλεβιτών στην περιοχή αποτελούνται από Τούρκους, Κούρδους και Αμπντάλες. Ως εστία Οι εστίες Garip Musa, Gözü Kızıl, Musa Kazım (Kazımoğulları), Hubyar και Hacı Kureyş και Avuçan. Αλεβιτικά χωριά στο Καρς και στις περιοχές Şenkaya και Sarıkamış του Erzurum. Οι κάτοικοι των χωριών είναι σε μεγάλο βαθμό οπαδοί της εστίας Garip Musa. Στα χωριά Ardahan κατοικούν επίσης οπαδοί αυτής της εστίας. Ορισμένοι από τους οπαδούς της εστίας προέρχονται από τη φυλή Avşar του Oghuz και ορισμένοι από την κοινότητα που ονομάζεται Geygel, της οποίας η εθνοτική καταγωγή είναι δύσκολο να προσδιοριστεί. Garip Η προηγούμενη πατρίδα των μνηστήρων της εστίας Musa ήταν το Güneş και το Yağbasan στο Divriği. Γεωγραφία ονομάστηκε Alan Yazısı, το οποίο καλύπτει τα χωριά τους. Η πατρίδα τους πριν από το Divriği Αργκουβάν στην περιοχή της Μαλάτιας. Οι ταλίμπες Garip Musa στην περιοχή ζουν στα ακόλουθα χωριά ζουν στην περιοχή. Saskara (Koyunpınarı), Kergeden (Küçük Nakala ή Çavdarlı), Paslı στο Kağızman Asbuğa, Ali Sofu, Çimliçayır, Sors, Dereköy στην περιοχή Sarıkamış του Καρς, Tepeköy, Üçdamar, Kirpeşen, Fayatlı- Vartanıt, Kevenk στην περιοχή Şenkaya, Zuvart, Mishek, Armishen, Kahnis Οι κοινότητες του Gozu Kizil και της εστίας Musa Kazim είναι οι ίδιες. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι λόγος είναι ότι η εστία Musa Kazım είναι ο pir και η εστία Gözü Kızıl είναι ο murshid. Ορισμένοι από τους μνηστήρες αυτών των δύο εστιών που ζουν στα χωριά του Αρνταχάν προέρχονται από τη φυλή Çepni του Oghuz. και τις κοινότητες Geygel. Η προηγούμενη πατρίδα αυτών των κοινοτήτων ήταν η κοινότητα Maraş-altı. Ονομάζεται επίσης Τουρκμένιος της βελανιδιάς. Είναι η περιοχή μεταξύ Maras-salt, Islahiye και Pazarcık. Σε ένα ποίημα του Ahdari του Ardahan, ο οποίος έζησε πριν από δυόμισι περίπου αιώνες, η μετανάστευση η διαδικασία της μετανάστευσης εκφράζεται: Είμαστε από το Maras-six Έχουμε ιδρύσει είκοσι χωριά Oak Ardahan Turkmen Μια άλλη κοινότητα που μετανάστευσε στην περιοχή αυτή από τα δυτικά είναι η Hubyar. Badıcıvan του Erzurum Κοινότητα Hubyar στα χωριά (Esendere), Taftikir (Savatlı), Kızılveren (Kızılören) Προέρχονταν από το Tokat και το Hafik. Το Hubyar Sultan είναι η πειραϊκή εστία της κοινότητας. Οι μνηστήρες της Avuçan εστίας ήρθαν από το Divriği και το Elazığ και εγκαταστάθηκαν στο Badıcivan, Taftikir και στα χωριά Agzer. Οι Κούρδοι Αλεβί ζουν σε δύο χωριά στο Καρς και στα χωριά της περιοχής Hınıs του Erzurum. ζουν στο Ντερσίμ. Η προηγούμενη πατρίδα τους ήταν το Dersim και ορισμένοι από αυτούς ήταν μέλη της εστίας του Baba Mansur. άμεσοι ταλιμπίστες και ορισμένοι από αυτούς είναι ταλιμπίστες της εστίας Haji Kureyş. Μαθητές του Μπάμπα Μανσούρ Kurmanç, οι ταλιμπέδες του Haji Kureyş μιλούν Zazaki. Με την πάροδο του χρόνου, ιδίως ορισμένοι από τους ταλιμπέδες της εστίας Garip Musa επέστρεψαν στο Divriği. Φυσικά, όπως και παντού αλλού, από τα μέσα του εικοστού αιώνα και μετά, το Καρς, το Αρνταχάν Αλεβίτες στις περιοχές Erzurum και Erzurum άρχισαν να μεταναστεύουν στις δυτικές πόλεις. μια κοινή να καταστήσει την περιοχή αυτή πολιτικό κέντρο από το 1800 έως το τέλος του Α' Παγκοσμίου Πολέμου. και κοινωνική αστάθεια και οι κάτοικοι πολλών οικισμών εκτοπίστηκαν.