MIGRAZIONE ECCEZIONALE (2) Hamza Aksüt
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español MIGRAZIONE ECCEZIONALE (2) Hamza Aksüt Nell'articolo precedente, si è detto che le migrazioni avvenivano per lo più verso occidente e verso l'Europa. Al contrario, mi sono occupato di aleviti, turchi, curdi e abdali che migrarono dall'Anatolia verso il Paese safavide a partire dalla fine del XV secolo. In questo articolo, come eccezione, descriverò la migrazione da ovest a est di comunità minori in Anatolia. Secondo i libri di tahrir del XVI secolo, Kars, Ardahan e Non ci sono quasi insediamenti aleviti nella regione che copre Erzurum. Nella regione I villaggi aleviti furono fondati nell'Anatolia centrale e meridionale a partire dall'inizio del XVIII secolo. sono stati fondati da persone appartenenti alla comunità alevita. Quando si parla della storia delle comunità alevite, oltre alla tribù Trascurare il focolare del pirata/nonno a cui è collegato porta a una grande incompletezza, e si possono fare anche determinazioni sbagliate. Il focolare è un'unità sociale costituita dall'insieme dei seyit e dei talib. Le comunità alevite della regione sono composte da turchi, curdi e abdali. Come focolare Garip Musa, Gözü Kızıl, Musa Kazım (Kazımoğulları), Hubyar e Hacı Kureyş e i focolari avuçan. Villaggi aleviti a Kars e nei distretti di Şenkaya e Sarıkamış di Erzurum Gli abitanti dei villaggi sono in gran parte seguaci del focolare di Garip Musa. Anche i villaggi di Ardahan ospitano seguaci di questo focolare. Alcuni dei seguaci del focolare provengono dalla tribù Avşar di Oghuz e altri dalla comunità chiamata Geygel, la cui origine etnica è difficile da determinare. Garip La precedente patria dei pretendenti del focolare di Musa era Güneş e Yağbasan a Divriği. La geografia chiamava Alan Yazısı, che copre i loro villaggi. La loro patria prima di Divriği regione di Arguvan, in Malatya. I talib Garip Musa della regione vivono nei seguenti villaggi vivono nella zona. Saskara (Koyunpınarı), Kergeden (Küçük Nakala o Çavdarlı); Paslı in Kağızman Asbuğa, Ali Sofu; Çimliçayır, Sors, Dereköy nel distretto di Sarıkamış a Kars, Tepeköy, Üçdamar, Kirpeşen, Fayatlı; Vartanıt, Kevenk nel distretto di Şenkaya, Zuvart, Mishek, Armishen, Kahnis Le comunità del Gozu Kizil e del focolare di Musa Kazim sono le stesse. Questo perché Il motivo è che il focolare di Musa Kazım è il pir e quello di Gözü Kızıl è il murshid. Alcuni dei pretendenti di questi due focolari che vivono nei villaggi dell'Ardahan provengono dalla tribù Çepni di Oghuz e delle comunità di Geygel. La precedente patria di queste comunità era la comunità di Maraş-altı. È chiamata anche Quercia Turkmena. È la regione compresa tra Maras-salt, Islahiye e Pazarcık. In una poesia di Ahdari di Ardahan, vissuto circa due secoli e mezzo fa, viene espresso il processo migratorio processo migratorio è espresso: Noi veniamo da Maras-6 Abbiamo fondato venti villaggi Quercia Ardahan Turkmen Un'altra comunità che è migrata in questa regione da ovest è Hubyar. Badıcıvan di Erzurum Comunità Hubyar nei villaggi di (Esendere), Taftikir (Savatlı), Kızılveren (Kızılören) Provengono da Tokat e Hafik. Hubyar Sultan è il focolare pir della comunità. I pretendenti del focolare avuçan provenivano da Divriği ed Elazığ e si sono stabiliti a Badıcivan, Taftikir e Agzer. I curdi aleviti vivono in due villaggi di Kars e nei villaggi del distretto di Hınıs di Erzurum. vivono a Dersim. La loro precedente patria era Dersim e alcuni di loro erano membri del focolare di Baba Mansur. Sono talibis diretti e alcuni di loro sono talibis del focolare di Haji Kureyş. Discepoli di Baba Mansur Kurmanç, i talibé di Haji Kureyş parlano zazaki. Nel corso del tempo, soprattutto alcuni talibé del focolare di Garip Musa sono tornati a Divriği. Naturalmente, come dappertutto, a partire dalla metà del XX secolo, Kars, Ardahan e la regione di Erzurum sono stati i primi a parlare lo zazaki. Gli aleviti delle regioni di Erzurum e Erzurum hanno iniziato a migrare verso le città occidentali. a rendere questa regione un centro politico dall'Ottocento alla fine della Prima guerra mondiale. e instabilità sociale, e gli abitanti di molti insediamenti furono sfollati.
