SIRGÛNÊ KEVN Û NÛ Engîn Erkîner

SIRGÛN: KEVN Û NÛ  Engin Erkiner

Ya herî kevn di dîrokê de tê zanîn Sirgûniya wî divê Arîstoteles be. Piştî ku bi salan li Atînayê ma, dema ku di navbera vî bajarî-dewletê û Makedonyayê de nakokî derket, ji ber ku ji wir hat, neçar ma bajêr biterikîne. Ne hewce ye ku ew qas dûr vegere. . Berawirdkirina sirgûnên beriya 2000î û yên piştî wê bes e.

Dûr ji welatê sirgûnê dûrketin tê wateya negihîştina nûçeyê.

Ji ber pêşketina mezin a teknolojiya ragihandinê, negihîştina nûçeyan tiştekî berê ye.

Mînakî, Diyarbekir' Îzmîr, Enqere, Parîs û London di heman demê de dikarin hîn bibin ku çi diqewime. Li welatê ku diviyabû bê terikandin, meriv bi hevalên xwe re bi domdarî danûstandinê dike. Berê ev îmkan tunebû. Nerazîbûna vê pêşkeftinê ev e ku hevpeyivîn bûye tiştek berê. Name ji hêla înternetê ve hatî guhertin.


< p>< span style="color: rgb(0, 0, 0);">Ji bo nivîskaran sirgûnbûn dihat wateya qutbûna ji ziman. Ev jî tiştekî berê ye. Hûn dikarin hema hema hemî rojnameyên ku li welêt têne weşandin online temaşe bikin û tavilê ji pirtûkên nû agahdar bibin û wan siparîş bikin. Rast e qutbûnek ji hawîrdora ku mirov tê de li bajarekî yan bajarekî din ê welat dijî heye, lê ev qutbûn bi danûstandin û herikîna domdar a agahiyan heta radeyekê mezin ji holê tê rakirin.

Bi taybetî li welatên ku bikaranîna tirkî lê zêde ye, wek Almanya, hincetên "Ez nikarim hilberînim, ez ji ziman qut bûm" derbasbûna xwe winda kiriye. Veqetandinek heye, lê ne wek berê ye.

Pirtûkek ku berê hatiye çêkirin. - em bêjin - nikarîbû pir belav bibe, bi gelemperî Ew ê li der û dora cîhê ku lê hatî hilberandin bimîne. Niha mimkun e ku meriv ji çar aliyên cîhanê xwe bigihîne E-Pirtûkan.

Eger hûn in. nayê xwendin, ne ji ber ku hûn nikarin xwe bigihînin xwendevanan e. Sedemên din hene.

Sedema sereke ya van berheman ne kalîte ye.

Wêje, teoriya siyasî, cureyên vegotinê; Ev hemû dikarin ji yên sedsala berê berbelavtir bibin.

Berê, ji ber hilberînê. kêm bû, îhtîmala ku pirtûkeke nû bala bikişîne zêdetir bû. .

Niha divê hûn karibin di asteke ku di nav helbest, edebiyat, teoriya siyasî an jî vegotinên pir zêde de derkeve pêş.

Agahî bi lez û bez belav dibe û gelek kes di demeke kurt de li hilberîna bi kalîte digerin.dikare bigihîje.

Ji bo fîşekan, ev firsendeke mezin e, lê bi zehmetiyek mezin tê: hêsan e ku meriv di nav de raweste. hejmareke hindik a hilberîneran, niha hewce ye ku heman tişt di nav hejmarek mezin a hilberîneran de were kirin.

Ev yek tenê bi lêkolîn û hînbûna berdewam mimkun e.

Bi berdewamî dubarekirina ya kevin, ya ku berdewam dike. li sirgûnan gelemper e, her ku diçe kêmtir balê dikişîne.

< span style="color: rgb(0, 0, 0);">Ne welatê ku hûn neçar bûn lê bigerin. derkeve, ne têkiliyên ku li wir mane, ne jî zanîna berê; Ev hemû hatine guhertin.

Pêwîst e ku meriv van tiştan li ber çavan bigire, û ev pirsgirêkek mezin e.

Pirsgirêkeke bi vî rengî ji aliyê kesên ku li wir dijîn û hilberînê dikin jî heye. welat, lê sirgûn bi gelemperî bi taybetî ji bo wan zehmet e ku nû fêm bikin ji ber ku ew hez dikin ku di paşerojê de bijîn, bi hesreta ji bo cîhanek ku êdî tune ye. ..

Naveroka Pêşniyar Kirin

Nivîsarên Nivîskar

Rêwîtiya helbesta Suleyman Kuş:

Süleyman Kuş, ku bi gelek salan bi karên edebî re bi karên edebî re ye, helbestên xwe anîn ba hev û di pirtûka wî ya nû de bi salên sirgûn û berhevdana edebî re eleqedar bûn.

Damascusam nuha ji terorîstan re bi tifingê ve girêdayî ye

Dewleta Sûrî 13 salan li dijî Terorê Tekfirci Jihadist bi artêş û mirovên xwe re berxwedan kir. Lê mixabin, piştgiriya hêzên gerdûnî yên ku cîhadîstan di dorpêça Sûriye ûBerxwedan û berxwedana gelên Sûrî bi lîstokên îstîxbarata navneteweyî li ser masê hate firotin

KOÇBERÎ, KOÇBERÎ, NEWELETÎ

Dema ku koçber dicivin, ew her gav pêşî li ser kaxezên xwe dipeyivin. kîjan sepanêdi rewşê de? Çend sal e ku ew li kîjan dibistanê ye, an jî bi kê re fermî ye?Mînakî, hûn dikarin bizewicin. Her koçber rasterast dikeve nav çîrokek Kafka.

Komkujî û Berxwedan, Rêyên Koçberiya Xwînê yên Elewiyan

Çîroka koçberiyê ya Elewiyan ne tenê koçkirina fizîkî ye, çîroka berxwedanê ye. Ev rêwitiya ji Dêrsimê heta Stenbolê, ji Anatoliyê heta Ewropayê, parçeyek ji têkoşîna Elewiyan a ji bo parastin û zindîkirina baweriya xwe ye. Îro Elewiyên dîaspora, cemewî li Ewropayê û

ERMENÊN DIYARBEKIRÊ Bedros Daglayan

Sal hene ku ez xerîb im ji welatê xwe dûr; Di nav destên çolê de bi nerehetî difirim...Ez dizanim ev hezkirin û hesreta çawa ye. Gelên ku Diyarbekir afirandin û helbesta jiyana bi hev re nivîsandin, bi hestên xwe yên azadiyê ewqasî bûne yek ku zirarê nadin kesî, bi taybetî jî zaliman.

ÎDEOLOJÎYA BIKIRINA BEŞA 1

Dema ku sernav li jor danî ez gelek fikirîm; Ji ber ku dibe ku îdeolojiya serfkirinê be yan jî îdeolojiya kapîtalîzmê be... Lê belê min biryara îdeolojiya “bazirganiyê” da. Ji ber ku motîvasyona ku ji peyva

KOMANDANTE CHE GUEVARA Bedros Dağlıyan

Em ciwan bûn. Lê bayê pûlê li me nediçû. Ez dikarim bibêjim ku me hemû aliyên bi lez û bez ên xortaniyê vehewand. Li ser vê helwesta kevneperest a gelê Amedê ya hovane zêde bikin.

FELSEFEYA PÊŞMANÎ Ali Rıza Gelirli

Yên ku sernavê gotarê dibînin, dibe ku bifikirin ku ez ji bo poşmaniyê li qadekê digerim. Bila bifikirin, pirsgirêk tune. Lêbelê, ez difikirim ku poşmanbûn ne tiştek baş e û ne jî tiştek xirab e.

DERYAYÊN XETERKE Engîn Erkiner

Li gorî daxuyaniya Frontex a ku ji aliyê Yekîtiya Ewropayê ve ji bo pêşîgirtina li koçberiya neqanûnî hatiye avakirin.Di sala 2023’an de hejmara kesên ku tenê di ser Derya Spî re derbasî welatên Ewropayê bûne 234 hezar û 467 e. Der barê kesên di behrê de jiyana xwe ji dest dane de ti daxuyanî nehat

RENAULT SPÎ AN AZRAIL BEDROS DAĞLIYAN

Tu yê ku tu jê hez dikî û jê hez dikî winda dikî; Dizanê, dilê te diêşe û dilê te diêşe... Her çendî zehmet be jî windakirina wî, lê tu bi sebir û sebir vê veqetînê û vê êşê radikî.

DESTÊ ÇÊKIRIN Ali Rıza Gelirli

Ji danûstandina bi dûmanê re; Em gihîştine serdema nameyan, telegrafan, sermaseyan, laptopan, telefonên destan, komputerên destmal û înternetê. Ji bo wateyek bide serdemên ku tê de hebûn, ev pêdiviyên jiyanê bûn. Tiştê ku em jê re dibêjin jiyan bi zanebûn an nehişmendî ye, em bixwazin an nexwazin, j