VON DER REICHHALTIGEN KÜCHE BIS ZUM SEPTEMBERSTURM Süleyman KUŞ
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español VON DER REICHEN KÜCHE ZUM SEPTEMBERSTURM Der Film "Reiche Küche" schildert gekonnt, wie rassistisch-faschistische Organisationen in der Zeit nach dem "Arbeiteraufstand vom 15./16. Juni"(1) in der Küche einer Villa und ihres altgedienten Kochs von Kapitalisten genährt und organisiert und von einigen offiziellen Stellen geschützt werden. Als ein junger Universitätsstudent in den wirtschaftlichen Ruin getrieben wird und im Radio hört, dass Informanten belohnt werden, versucht er, ohne zu wissen, was vor sich geht, sein Glück auf das Unglück einer ganzen Gesellschaft zu gründen, um seine Verlobte zu heiraten... Der Villenbesitzer, der während des Arbeiteraufstands mit seinem Vermögen ins Ausland geflohen ist und nach der Verhängung des Kriegsrechts mit einem "dressierten" deutschen Schäferhund zurückkehrte, bezeichnet sein Whistleblowing als patriotisch, aber dieser Weg führt ihn direkt in die "Kommandolager" der Nationalisten. Als er einige Zeit später zurückkehrt, erkennt ihn selbst seine Verlobte, die als Hilfsköchin in der Küche arbeitet, nicht wieder. Im Laufe der Tage wird deutlich, wie sehr sein Charakter kontaminiert ist, wie sein Kopf voller verknöcherter Vorurteile ist, wie er alles angreift, was ihm gefährlich erscheint oder ihm nicht passt (genau wie der abgerichtete deutsche Schäferhund im Hof)... Der Klassenkampf zwingt das junge Mädchen, selbst eine Arbeiterin, sich zwischen den Menschen, die im Recht sind, und ihrem Verlobten, der zum Wolfshund der Ungerechtigkeit geworden ist, zu entscheiden... Die gekonnte Darstellung des Kochs durch Şener Şen symbolisiert das traditionelle Volk, halb Arbeiter, halb Bauer, das sich nur sehr langsam entwickelt... Alle Charaktere im Film werden auf übertriebene und realistische Weise dargestellt. Dies zeigt mit einem vertrauten Realitätssinn die Reflexion der Menschen über eine Massenbewegung, die organisiert beginnt, von der Basis her wächst und die Form eines Aufstands annimmt, der aber keine angemessene Führung und keine Vision der Macht hat... Obwohl die Tatsache, dass die Küche der einzige "Schauplatz" im gesamten Film ist, den Film in Bezug auf den visuellen Reichtum schwächt und ihm die Anmutung eines Theaterstücks verleiht, ist "Reiche Küche" ein wichtiges Werk, das wir im Rahmen des sozialistischen Kinos bewerten sollten... Es ist einer der seltenen Filme, die versuchen, die Epoche mit einer Haltung auf der Seite des Rechts, ehrlich und gerecht, zu reflektieren. Mit "Septembersturm" kehren wir zehn Jahre später zurück, in die Zeit des Kriegsrechts und des Staatsstreichs. Der Film beginnt mit Schwarz-Weiß-Fotos von damals, die viele Menschen heute ohne Nachforschung und Hinterfragung akzeptieren und sich mit den Pillen-Nachrichten von zweifelhafter Genauigkeit begnügen, die von den farbigen Medien präsentiert werden... Dann eine Mutter, die sich wehrt, eine Mutter, die schwer gefoltert wird, ein Vater, der gesteht, ein Großvater, der kaum glauben kann, was er erlebt hat, ein Großvater, der erkennt, dass die Mächtigen die wahren Verantwortlichen sind, und ein Kind, das inmitten vieler anderer wichtiger Details eine Handvoll ist und lernt, "aus dem Schmerz Honig zu machen"... Im Rahmen des Drucks, dem eine Familie ausgesetzt ist, gibt der Film Ausschnitte der Zerstörung und Grausamkeit des Septembers wieder und hinterlässt Hinweise (die Nachricht von dem jungen Mann, der im Alter von 17 Jahren gehängt wurde, oder der Zwang für kleine Mädchen, sich zu verhüllen, usw.). Die Sensibilität des kleinen Metin, der vor Lebensfreude nur so strotzt, der die Absurdität im Mobbing und die Komik in der Absurdität unterscheidet, fügt der Sensibilität des Publikums all den erlebten Schmerz hinzu, was meiner Meinung nach der wichtigste Erfolg des Films ist. Glaube und Unglaube, Liebe und Gefühllosigkeit, Solidarität und Illoyalität, kurz gesagt, alle menschlichen Gefühle, die durch die staatliche Unterdrückung unterdrückt werden, und das Gefühl, trotz allem etwas zu tun, ziehen sich durch den ganzen Film... Ein Freund von mir meinte, das Wort "Sturm" passe nicht zum Titel des Films, weil es nicht wirklich auf das Geschehen einginge. In der Tat hätte der Schwerpunkt in den Abschnitten über die Haft, die Nachbarschaft und das Inselleben stärker sein können. Dennoch bin ich der Meinung, dass dieses Manko das Wort "Sturm" im Titel des Films nicht überflüssig macht. Die wichtigste Rolle in dem Film spielt die Kinderdarstellerin, und das gelingt ihr auf außergewöhnliche Weise. Zara, die die Rolle der Mutter spielt, ist im Großen und Ganzen erfolgreich, abgesehen von ein paar kleinen Fehlern, die auf ihre ersten Erfahrungen zurückzuführen sind. Der Großvater (Tarık Akan) und Şerife Teyze (Şerif Sezer) sind ebenfalls sehr lebendige Figuren aus dem Leben... Abgesehen von der Künstlichkeit der Dialoge in ein oder zwei Szenen und der ungeschickten Alterung am Ende des Films (und der Art und Weise, wie der Film endet), ist Septembersturm ein gut gemeintes, ehrliches Werk, das mit seinem Schnitt, seiner Bearbeitung und seiner Bildqualität gute Hoffnungen für die Zukunft weckt... Das Wichtigste ist: Beide Filme beleuchten den Schmerz unseres Landes, über den nicht geschrieben wurde oder der nicht zum Gegenstand künstlerischer Produktionen gemacht wurde... Zweifellos reicht dieses kleine Licht nicht aus, um die Dunkelheit zu vertreiben. Wie viele faschistische Morde, wie viele Massaker gab es auf dem Weg von "Reiche Küche" zu "Septembersturm"? Blutsonntag, das Maraş-Massaker, das Massaker vom 1. Mai 1977, das Massaker an der Istanbuler Universität vom 16. März usw. Würden all diese Leiden stumm bleiben? Was ist mit den Millionen von Menschen, die während des Septembersturms gefoltert, zu Hunderttausenden inhaftiert und zu Zehntausenden verhaftet wurden? Was ist mit der "September-Generation", die Verlierer waren, unbedeutend, unersättlich, ängstlich, ihre Rechte einzufordern in einem ganzen Land, das von in- und ausländischen Kapitalisten geplündert wurde wie ein Rosengarten ohne Dornen mit dem Putsch nach den Beschlüssen vom 24. Januar '80, auf denen der IWF bestand? Sieben oder acht Jahre nach dem Putsch führte eine Zeitschrift ein "Experiment" durch. Demnach fragte ein Reporter in Nazi-Uniform auf einer stark befahrenen Straße Menschen nach ihren Ausweisen und bat einige, sich auf den Boden zu legen, andere, sich an eine Wand zu lehnen. Die Befolgungsquote lag bei über neunzig Prozent, und die Leute sagten: "Wer sind Sie? Welches Recht haben Sie, nach einem Ausweis zu fragen?" Tausende von Professoren, Dozenten und Lehrbeauftragten wurden unter fadenscheinigen Vorwänden von den Universitäten entlassen, der Religionsunterricht an den Gymnasien wurde zur Pflicht, die Putschisten spendeten heimlich Geld an die sektenartige Organisation RABITA im Ausland, man bemühte sich um die Übernahme faschistischer Ideologien und Organisationen wie die Türkisch-Islamische Synthese und die Herde der Intellektuellen, Konglomerate übernahmen die Presse, die Literatur und die Kunst, die Desillusionierten, die Abtrünnigen, die mit Geld Gekauften erhielten "Posten"... und so weiter und so fort... Wenn wir über den "Filizkıran-Sturm"(2) sprechen, lassen sich noch viele weitere Negativitäten aufzählen: Aber ich werde es Ihnen sagen. 1983 gab es eine vierseitige progressive Zeitung namens "ŞENOLA". Das war eine so nette Zeitung, dass ich alle ihre Ausgaben sammelte: "Vorläufig haben wir vier Seiten mit einfachen Worten für Sie", schrieben sie. Einmal rechneten sie aus, wie viele Schulen, Krankenhäuser und Gesundheitszentren in unserem Land mit dem Geld gebaut werden könnten, das für nur eines der im Ausland zu kaufenden Kampfflugzeuge gezahlt werden müsste. Als ich eines Tages die Zeitung in die Hand nahm, blickte ich mit Erstaunen auf die Titelseite: Oben, unter dem Titel "I WATERED THE THORNED ROADS OF LOVE WITH MY TEARS", die Einleitung (!) eines arabesken Fotostücks mit viel Satire, unten, Geschenke wie Autos usw. für einen einzigen Coupon und einen Coupon mit der Aufschrift "EXAMPLE", unten, ein Foto einer unzüchtigen Frau und der spöttische Hinweis "Wir schicken Sie mit dieser Frau eine Woche in den Urlaub" für wer weiß wie viele Coupons... Als ich den Leitartikel las, wurde mir klar, dass die Mitarbeiter der Zeitung von ihren Chefs stark unter Druck gesetzt worden waren und dass sie schließlich aus beruflicher Tugendhaftigkeit zur letzten Ausgabe der "Şenola" gekommen waren und diese Titelseite vorbereitet hatten, um auf die soziale Degeneration aufmerksam zu machen und gegen die Unterdrückung zu protestieren. Sobald die "Şenola" eingestellt wurde, begann die Zeitung TAN an ihrer Stelle zu erscheinen... Die ersten Beispiele für die Verwendung von Nacktheit zu pornografischen Zwecken, wie eine Droge, wurden in jenen Jahren von den Zeitungen GÜNEŞ und HÜRRİYET gegeben(3). Die Zeitung Tan, soweit ich mich erinnere. In den Tagen, als die Cumhuriyet für 50/60 Lira verkauft wurde, wurde sie für 10 Lira verkauft, und das für eine lange Zeit, ohne dass ihr Preis erhöht wurde. Man sah sie in den Händen von Kindern, die Maler waren, und in den Innentaschen von alten Männern in den Siebzigern. Was man erlebte, war keine "Modernisierung", kein "Erwachsenwerden", kein "Stillen des Hungers" und keine "sexuelle Erziehung", sondern eine Degeneration. Einerseits war es Teil der Erosion der humanen Werte in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens... Andererseits war es der Beginn der heutigen Verhältnisse, in denen es als "normal" angesehen wird, menschliches Fleisch, insbesondere den weiblichen Körper, als Ware, Werbung und "Magazin"-Werkzeug "im Einklang mit den Marktinteressen" zu nutzen. Die Tan-Zeitung hatte große Verkaufszahlen erreicht. Solche Veröffentlichungen widersprachen jedoch dem gesellschaftlichen Leben und der Realität in einem solchen Maße, dass sie die Unzufriedenheit vertieften, anstatt Zufriedenheit zu schaffen. Es ist leider wahr, wenn auch nur teilweise, dass wir bei Sexualdelikten, in der Prostitutions "industrie", bei Scheinehen, bei der Betrachtung des eigenen Körpers als materiellen Reichtum "der Zeit voraus" (!) sind... Stellen Sie sich vor, alle demokratischen Rechte der Menschen wurden zerschlagen, die Gesellschaft wurde in die wirtschaftliche Zerstörung hineingezogen und das brachte die goldenen Jahre der Arabeske... Um zu verhindern, dass Menschen, die unter diesen Bedingungen aufgewachsen sind, die gesellschaftliche Opposition erkennen, wurde die Kontrolle über die Kommunikationsmittel und die Kaderrekrutierung intensiviert, Pornografie und Fake News wurden Teil der Printmedien... Özals Liberalismus (!) hat Sektierer, Faschisten und Mitte-Rechts-Politiker unter einem Dach versammelt und ebnet dem internationalen kolonialistischen Kapital und seinen Kollaborateuren den Weg, indem er sagt: "Lasst sie machen, lasst sie passieren"... Die "Generation September" wurde in einem solchen Umfeld geboren. Außerdem war das, was wir oben beschrieben haben, nur der Anfang des Prozesses, der zum heutigen Tag führt. Die folgenden Jahre haben noch viel deutlicher gezeigt, dass der "Septembersturm" nicht nur ein Prozess der Unterdrückung und Gewalt war. Von welchen Jahren ist die Rede? Die Jahre, die gelebt, aber nicht genug geschrieben und gezeichnet wurden, nicht zum Gegenstand von Filmen gemacht und nicht ins Bewusstsein gebracht wurden... An dieser Stelle kann ich nicht umhin, an einige Passagen aus dem Gedicht "GESCHICHTE" zu erinnern, das der revolutionäre bulgarische Dichter Vaptsarov in den 1940er Jahren schrieb und uns allen weitere Anstrengungen auf dem Weg zum historischen Bewusstsein wünschte... GESCHICHTE Wirst du über uns sprechen, Geschichte? In den vergilbten und verdorrten Seiten? Wir waren keine so glorreichen Menschen Wir arbeiteten in Fabriken, Büros Wir waren Arbeiter auf den Feldern sauer sauer Wir rochen nach Zwiebeln und Brot Mit unseren hängenden Schnurrbärten Wir fluchten und verfluchten das Leben Erkennst du wenigstens unseren Wert? Wir haben euch so viel zu essen gegeben Wir würden euren unstillbaren Durst stillen Das Blut von Tausenden. Du bekommst die äußeren Linien, schlicht und einfach. Ich weiß, es wird leer sein Und das Drama dieses einfachen Mannes Niemand wird sich erinnern. Dichter werden sich hinreißen lassen Tempi, Treffen. Unsere ungeschriebenen Sorgen Er wird allein in der Leere wandern. (...) "So ist es nun mal..." Unsere Väter pflegten zu sagen Und wir schmollten und spuckten. Nieder mit eurer dummen Philosophie. Wir wurden wütend und standen auf Wir warfen uns auf die Straße Die Hoffnung streichelte unsere Herzen Mit schönen und hellen Dingen Wie angespannt wir erwarteten In überfüllten Cafés Und wir lauschen den Schlusskommuniqués Wir gingen oft spät ins Bett. Wie wir uns mit Hoffnungen trösteten.... Der Himmel wurde tiefer und tiefer. Der wütende Wind pfiff Oh. Ich kann es nicht ertragen, ich will es nicht! Aber in deinen endlosen Bänden Jeder Buchstabe unter jeder Zeile Unser Schmerz schreit Er knirscht mit den Zähnen im Hass. Denn das Leben ist ein Leben Er schlug uns mit seinen schweren Händen Er schlug und schlug und schlug unsere hungrigen Handflächen Deshalb ist unsere Zunge rostig Deshalb habe ich den Schlaf verloren Gedichte, die ich durch Stehlen schrieb, Deshalb riecht es nicht nach Parfüm. Diese stirnrunzelnden Worte sind kurz Für das, was wir erlitten haben Nein, wir erwarten keine Auszeichnungen. Auch nicht in diesen riesigen Bänden Wir möchten ein Bild haben. Unsere Geschichte allein erzählen An die Menschen der Zukunft Erzählt den Menschen, die unseren Platz einnehmen werden Wie tapfer wir im Kampf waren N. WAPTSAROW (Übers. E. Alowa) ANMERKUNGEN (I) : Die Ereignisse vom 15./16. Juni 1970 lassen sich nicht in ein paar Sätzen zusammenfassen. Ich denke, es sollte recherchiert und gelesen werden. (2): Wenn wir die Eltern nicht mitzählen, die 1984 zum Sultanahmet-Platz marschierten, die brutal verprügelt wurden, die versuchten, die Stimmen ihrer todgeweihten Kinder zu hören, oder die wenigen Menschen, die in den Gefängnissen Widerstand leisteten... Aber ist es möglich, sie nicht zu zählen? Von 1987 an Wenn die soziale Opposition wieder zu wachsen begann, wenn die Arbeiterklasse begann, Hungerstreiks als Protestform anstelle von passiven Aktionen wie Bartwuchs zu nutzen, wenn sie begann, trotz aller Schwierigkeiten die Notwendigkeit des Widerstands zu spüren, war das nicht zum Teil das Verdienst derjenigen, die diese Fackel in den schwierigsten Zeiten unter Einsatz ihres Lebens getragen haben? (3): Die Zeitung Hürriyet hatte angeblich über ein Foto berichtet, das eine von der Taille aufwärts nackte Frau zeigt, mit einer Bildunterschrift wie "Als sie von der Hitze überwältigt wurde...". Die Zeitschrift "Literatur 81", die 1981/83 erschien, hatte jedoch geschrieben, dass es sich bei der Frau um eine Geisteskranke handelte, die jedem in der Provinz bekannt war, und dass dieses "Detail" in dem Zeitungsartikel absichtlich ausgelassen worden war (!)... (4): Es wäre falsch, daraus den Schluss zu ziehen, dass eine ganze Generation alle negativen Auswirkungen dieses Umfelds zu tragen hatte. Bekanntlich war die Zeit nach 1986 eine Periode der Umgruppierung der sozialen Opposition. Die Widersprüche des Lebens, seine Vielfarbigkeit und die Anwesenheit von Revolutionären, die in das Leben eingreifen, können trotz aller Umweltverschmutzung viele schöne Menschen hervorbringen... 5--Aus der Buchmappe des Autors mit dem Titel Isolation, Leben und Kunst. 6--Erstveröffentlichung, S. Duvver, (Berfin Bahar Literaturmagazin, 1999)
