DALLA RICCA CUCINA ALLA TEMPESTA DI SETTEMBRE Süleyman KUŞ
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español DALLA CUCINA RICCA ALLA TEMPESTA DI SETTEMBRE Il film "Cucina ricca" descrive abilmente come le organizzazioni razziste-fasciste siano alimentate e organizzate dai capitalisti e protette da alcuni organismi ufficiali nel periodo successivo alla "Rivolta operaia del 15/16 giugno"(1), nella cucina di una villa e del suo cuoco veterano. Quando un giovane studente universitario subisce la rovina economica e sente alla radio che gli informatori saranno ricompensati, cerca di basare la sua felicità sull'infelicità di un'intera società, senza sapere cosa stia succedendo, per sposare la sua fidanzata... Il proprietario della villa, fuggito all'estero con il suo patrimonio durante la rivolta operaia e tornato con un pastore tedesco "addestrato" quando è stata dichiarata la legge marziale, descrive le sue denunce come patriottiche, ma questa strada lo porterà dritto ai "campi di commando" dei nazionalisti. Quando torna qualche tempo dopo, nemmeno la sua fidanzata, che lavora come aiuto cuoca in cucina, lo riconosce. Con il passare dei giorni, diventa chiaro come il suo carattere sia stato contaminato, come la sua testa sia piena di pregiudizi ossificati, come sia in grado di attaccare tutto ciò che trova pericoloso o non simile a lui (proprio come il pastore tedesco addestrato nel cortile)... La lotta di classe costringe la giovane ragazza, lei stessa operaia, a scegliere tra chi è nel giusto e il suo fidanzato, che è diventato il cane lupo dell'ingiustizia... L'abile interpretazione del cuoco di Şener Şen simboleggia il tradizionale popolo mezzo operaio e mezzo contadino, che si evolve molto lentamente... Tutti i personaggi del film sono trattati in modo esagerato e realistico. Questo mostra con un senso di realtà familiare la riflessione della gente su un movimento di massa che inizia organizzato, cresce dalla base e prende la forma di una rivolta, ma manca di una leadership adeguata e di una visione del potere... Anche se il fatto che la cucina sia l'unica "location" del film indebolisce il film in termini di ricchezza visiva e gli conferisce l'aria di una rappresentazione teatrale, "Rich Kitchen" è un'opera importante che dovremmo valutare nell'ambito del cinema socialista... È uno dei rari film che cerca di riflettere il periodo con un atteggiamento dalla parte del giusto, onesto e corretto. Con "Tempesta di settembre" torniamo indietro di dieci anni, ai giorni della legge marziale e del colpo di Stato. Il film inizia con fotografie in bianco e nero di quei giorni, che oggi molti accettano senza fare ricerche e domande, accontentandosi delle notizie in pillole di dubbia accuratezza presentate dai media di colore... Poi una madre che resiste, una madre che viene duramente torturata, un padre che confessa, un nonno che stenta a credere a quello che ha passato, un nonno che percepisce che i veri responsabili sono i potenti, e un bambino che è una manciata in mezzo a tanti altri dettagli importanti e che sta imparando a "fare il miele con il dolore"... Nel quadro delle pressioni a cui è sottoposta una famiglia, il film offre sezioni della distruzione e della crudeltà di settembre e lascia indizi (la notizia del giovane impiccato a 17 anni, o la costrizione delle bambine a coprirsi, ecc.) La sensibilità del piccolo Metin, traboccante di gioia di vivere, che distingue l'assurdità nella prepotenza e la comicità nell'assurdità, aggiunge tutto il dolore vissuto alla sensibilità del pubblico, che credo sia il successo più importante del film. Fede e incredulità, amore e insensibilità, solidarietà e slealtà, insomma, tutte le emozioni umane represse dall'oppressione dello Stato e il sentimento di fare qualcosa nonostante tutto continuano a combattere per tutto il film... Un mio amico ha detto che la parola "tempesta" non si addiceva al titolo del film perché non toccava realmente ciò che stava accadendo. In effetti, l'enfasi avrebbe potuto essere maggiore nelle sezioni dedicate alla detenzione, al quartiere e alla vita sull'isola. Tuttavia, ritengo che questa carenza non renda superflua la parola "tempesta" nel titolo del film. L'attrice bambina svolge il ruolo più importante del film e ci riesce in modo straordinario. Zara, che interpreta il ruolo della madre, è generalmente riuscita, a parte qualche piccolo difetto dovuto alla sua prima esperienza. Anche il nonno (Tarık Akan) e Şerife Teyze (Şerif Sezer) sono personaggi molto vivaci... A parte l'artificiosità dei dialoghi in una o due scene e il goffo invecchiamento alla fine del film (e il modo in cui il film finisce), Tempesta di settembre è un'opera onesta e ben intenzionata che dà buone speranze per il futuro con il suo montaggio, l'elaborazione e la qualità dell'immagine... La cosa più importante è che entrambi i film fanno luce sul dolore del nostro Paese, di cui non si è mai scritto o che non è stato oggetto di produzioni artistiche... Indubbiamente, questa piccola luce non è sufficiente a disperdere le tenebre. Quanti omicidi fascisti, quanti massacri di massa ha attraversato la strada da "Rich Kitchen" a "September Storm"? La Domenica di Sangue, il Massacro di Maraş, il Massacro del 1° maggio 1977, il Massacro dell'Università di Istanbul del 16 marzo, ecc... Tutte queste sofferenze rimarrebbero mute? E i milioni di persone torturate, le centinaia di migliaia di detenuti e le decine di migliaia di arrestati durante la Tempesta di settembre? Che dire della "Generazione di Settembre", perdente, insignificante, insaziabile, timorosa di rivendicare i propri diritti in un intero Paese saccheggiato dai capitalisti nazionali e stranieri come un roseto senza spine con il colpo di Stato seguito alle decisioni del 24 gennaio '80 su cui insisteva il FMI? Sette o otto anni dopo il colpo di Stato, una rivista ha condotto un "esperimento". Di conseguenza, un giornalista vestito con un'uniforme nazista chiese alle persone la loro carta d'identità in una strada molto trafficata, chiedendo ad alcuni di sdraiarsi a terra, ad altri di appoggiarsi a un muro. Il tasso di conformità è stato superiore al novanta per cento e la gente ha detto: "Chi siete? Che diritto avete di chiedere un documento di identità?". Migliaia di professori, professori associati e docenti sono stati licenziati dalle università con pretesti inconsistenti, le lezioni di religione sono state rese obbligatorie nelle scuole superiori, i putschisti hanno donato segretamente denaro all'organizzazione cultista RABITA all'estero, si è cercato di adottare ideologie e organizzazioni fasciste come la Sintesi Turco-Islamica e il Focolare degli Intellettuali, i conglomerati hanno preso il controllo della stampa e della letteratura e delle arti, i disillusi, i rinnegati, coloro che potevano essere comprati con il denaro sono stati assegnati "posizioni"... e così via... Quando si parla della "Tempesta di Filizkıran"(2), si possono elencare molte altre negatività: ma ve lo dico io. Nel 1983 c'era un giornale progressista di quattro pagine chiamato "ŞENOLA". Era un giornale così bello che ne collezionavo tutti i numeri: "Per il momento abbiamo quattro pagine di parole chiare per voi", scrivevano. Una volta calcolarono quante scuole, ospedali e centri sanitari si sarebbero potuti costruire nel nostro Paese con i soldi che si sarebbero pagati per uno solo degli aerei da combattimento da acquistare all'estero. Un giorno, quando presi il giornale, guardai la prima pagina con stupore: In alto, sotto il titolo "HO BAGNATO LE STRADE DORATE DELL'AMORE CON LE MIE VOCI", l'introduzione (!) di un fotoromanzo arabeggiante con molta satira, in basso, regali come auto ecc. per un solo tagliando e un tagliando con su scritto "ESEMPIO", in basso, la foto di una donna lasciva e una presa in giro che diceva "ti mandiamo in vacanza per una settimana con questa donna" per chissà quanti tagliandi... Quando ho letto l'editoriale, ho capito che i dipendenti del giornale erano stati messi sotto grande pressione dai loro capi e che alla fine erano arrivati all'ultimo numero di "Şenola" per una questione di virtù professionale, e che avevano preparato questa prima pagina per attirare l'attenzione sulla degenerazione sociale e per protestare contro l'oppressione. Non appena "Şenola" fu chiuso, al suo posto iniziò a essere pubblicato il giornale TAN... In effetti, i primi esempi dell'uso della nudità a fini pornografici, come una droga, in quegli anni furono dati dai giornali GÜNEŞ e HÜRRİYET(3). Il giornale Tan, per quanto mi ricordo. Ai tempi in cui Cumhuriyet era venduto a 50/60 lire, veniva venduto a 10 lire e per molto tempo senza aumentare il prezzo. Lo si vedeva nelle mani di bambini che facevano i pittori e nelle tasche interne di vecchi settantenni. Non si trattava di "modernizzazione", "maturità", "soddisfazione della fame" o "educazione sessuale", ma di una degenerazione. Da un lato, faceva parte dell'erosione dei valori umani in tutti i settori della vita sociale... Dall'altro, è stato l'inizio delle condizioni odierne in cui è considerato "normale" utilizzare la carne umana, soprattutto il corpo femminile, come merce, strumento pubblicitario e "rivista" "in linea con gli interessi del mercato". Il giornale Tan aveva raggiunto un grande tasso di vendite. Tuttavia, tali pubblicazioni contraddicevano la vita sociale e la realtà a tal punto da approfondire l'insoddisfazione invece di creare soddisfazione. È purtroppo vero, anche se in parte, che abbiamo "anticipato i tempi" (!) nei reati sessuali, nell'"industria" della prostituzione, nei matrimoni di convenienza, nel considerare il proprio corpo come una ricchezza materiale... Immaginate che tutti i diritti democratici delle persone sono stati schiacciati, la società è stata trascinata nella distruzione economica e questo ha portato gli anni d'oro dell'arabesco... Per evitare che le persone cresciute in queste condizioni riconoscessero l'opposizione sociale, si è intensificato il controllo sui mezzi di comunicazione e sul reclutamento dei quadri, la pornografia e le fake news sono entrate a far parte della stampa... Il liberalismo di Özal (!) ha riunito sotto lo stesso tetto cultisti, fascisti e centro-destri, e sta spianando la strada al capitale colonialista internazionale e ai suoi collaboratori dicendo "lasciateli fare, lasciateli passare"... La "Generazione di Settembre" è nata in un ambiente del genere. Inoltre, ciò che abbiamo descritto sopra è stato solo l'inizio del processo che ha portato ai giorni nostri. Gli anni successivi hanno dimostrato molto più chiaramente che la "Tempesta di settembre" non era solo un processo di oppressione-violenza. Di quali anni stiamo parlando? Gli anni che sono stati vissuti ma non sono stati scritti e disegnati abbastanza, non sono stati oggetto di film e non sono stati portati alla coscienza... Qui, non posso fare a meno di ricordare alcuni passaggi della poesia "STORIA" scritta dal poeta rivoluzionario bulgaro Vaptsarov negli anni '40, augurando a tutti noi maggiori sforzi sulla strada della coscienza storica... STORIA Parlerai di noi, storia? Nelle pagine ingiallite e appassite? Non eravamo persone così gloriose Lavoravamo nelle fabbriche, negli uffici Eravamo braccianti nei campi inaciditi Puzzavamo di cipolle e di pane Con i nostri baffi cadenti Maledicevamo e maledicevamo la vita Almeno saprai riconoscere il nostro valore Ti abbiamo nutrito così tanto Placheremo la vostra inestinguibile sete Il sangue di migliaia di persone. Riceverai le linee esterne, chiaro e semplice. So che saranno vuote E il dramma di quell'uomo semplice Nessuno lo ricorderà. I poeti si lasceranno trasportare I tempi, le riunioni. I nostri dolori non scritti Vagherà da solo nel vuoto. (...) "Le cose stanno così...". Dicevano i nostri padri E noi tenevamo il broncio e sputavamo. Abbasso la vostra stupida filosofia. Ci alzavamo in preda alla rabbia Ci buttavamo in strada La speranza accarezzava i nostri cuori Con cose belle e luminose Quanto ci aspettavamo tesi Nei caffè stipati E ascolteremo i comunicati finali Andavamo a letto tardi. Come ci consolavamo con le speranze.... Il cielo era sempre più basso. Il vento arrabbiato fischiava Non posso sopportarlo, non voglio! Ma nei tuoi infiniti volumi Ogni lettera sotto ogni riga Il nostro dolore sta urlando Digrignerà i denti nell'odio. Perché la vita è una vita Ci ha battuto con le sue mani pesanti Ha colpito e colpito e colpito i nostri palmi affamati Ecco perché la nostra lingua è arrugginita Ecco perché sto perdendo il sonno Poesie che ho scritto rubando, Ecco perché non ha profumo. Quelle parole accigliate sono brevi Per quello che abbiamo sofferto No, non ci aspettiamo nessun premio. Né in quegli enormi volumi Vorremmo avere un'immagine. Raccontare la nostra storia da soli Alle persone del futuro Raccontare a chi prenderà il nostro posto Quanto siamo stati coraggiosi nella lotta N. VAPTSAROV (trad. E. Alova) NOTE (I) : Gli eventi del 15/16 giugno 1970 non possono essere racchiusi in poche frasi. Penso che andrebbe ricercato e letto. (2): Se non contiamo i genitori che hanno marciato in piazza Sultanahmet nel 1984, che sono stati brutalmente picchiati, che hanno cercato di far sentire le voci dei loro figli in digiuno di morte, o le poche persone che hanno resistito nelle carceri... Ma è possibile non contarli? Dal 1987 in poi Se l'opposizione sociale ha ricominciato a crescere, se la classe operaia ha cominciato ad adottare lo sciopero della fame come forma di protesta, al posto di azioni passive come farsi crescere la barba, se ha cominciato a sentire il bisogno di resistere nonostante le difficoltà, non è stato forse anche grazie a coloro che hanno portato quella fiaccola a costo della vita nei momenti più difficili? (3): Il quotidiano Hürriyet avrebbe riportato la fotografia di una donna nuda dalla vita in su con una didascalia del tipo "Quando fu sopraffatta dal caldo...". Tuttavia, la rivista Literature '81', pubblicata tra il 1981 e il 1983, aveva scritto che la donna in questione era una malata di mente nota a tutti in quella provincia e che questo "dettaglio" era stato deliberatamente omesso nell'articolo di cronaca (!)... (4): Sarebbe sbagliato trarre la conclusione che un'intera generazione abbia sopportato tutte le negatività di quell'ambiente. Come è noto, il periodo successivo al 1986 ha portato a un periodo di raggruppamento dell'opposizione sociale. Le contraddizioni della vita, la sua multicromia e la presenza di rivoluzionari che intervengono nella vita possono far emergere molte belle persone nonostante l'inquinamento dell'ambiente... 5--Dal fascicolo dell'autore intitolato Isolamento, vita e arte. 6--Prima pubblicazione, S. Duvver, (Berfin Bahar Literature Magazine, 1999)
