ANTI-IMPÉRIALISME OU NARCISME NATIONAL ?
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español ANTI-IMPÉRIALISME OU NARCISSISME NATIONAL ? Un état de la gauche à droite ; "Un anti-impérialisme qui n'a pas de problème avec le capitalisme". Nous avons écrit notre article d'introduction sur la définition de la gauche, indépendamment de la définition de la droite. Nous sommes partis du principe que nous ne pouvions pas le faire. Nous avons soutenu que cela reviendrait à renoncer à l'idée d'une définition de la gauche, indépendamment de la définition de la droite. Il convient de souligner qu'il est essentiel de déterminer avec précision le positionnement politique qui donne la direction. Il faut souligner qu'il est essentiel de déterminer avec précision le positionnement politique qui donne l'orientation. d'exprimer que nous passons par une étape où ceux qui sont littéralement à droite se définissent comme étant à gauche. serait correct. Dans cet article, nous soutiendrons que les sujets qui se définissent comme étant de gauche font essentiellement de la politique sur un terrain de droite. Nous tenterons d'expliquer notre affirmation. Il est possible de fonder cette affirmation sur deux piliers. Ici, ce l'un de ses piliers est une culture et une politique de type occidental qui s'épanouit dans le libéralisme. Il faut le souligner. Ce type de droitisme, avec sa politique basée sur les identités, est une politique de droite qui s'appuie sur la culture et la politique de l'Occident, qui reste fidèle aux critères de la justice et de l'équité. Il s'agit d'une politique de droite qui s'appuie sur le modèle de l'Occident et qui reste fidèle aux critères de la justice. A l'opposé, on trouve un nationalisme de droite de type oriental sous le nom d'anti-impérialisme. Il s'agit d'un nationalisme de droite. Bien que ce nationalisme semble être anti-impérialiste, il est en fait compatible avec le capitalisme. comme une photographie. Ici, sous le nom de gauche, un phénomène d'impérialisme isolé du capitalisme Il y a la présence de nationalistes qui se prennent eux-mêmes comme référence. En particulier, la gauche marxiste s'est alignée sur cette ligne. Cette attitude est contraire à la proposition de base selon laquelle "on ne peut pas être anti-impérialiste sans être anticapitaliste". Cette attitude est tout à fait significative. Dans cette étude, nous analysons tout d'abord cette question, qui devrait être évaluée sous le bon angle. Nous critiquerons cette définition de l'anti-impérialisme. En bref, cet article critiquera la gauche, qui perçoit l'anti-impérialisme comme la défense de la patrie. Il se fonde sur la critique des approches nationalistes qui l'ont imprégnée. La base pour déterminer si une conception, un individu, un groupe ou une organisation est de gauche en théorie Le critère est la réalité idéologique-théorique-politique-historique et scientifique du sujet politique, la gauche. Le critère est la réalité idéologique-théorique-politique-historique et scientifique du sujet politique, la gauche. n'est pas présent. Ce critère, qui semble avoir un contenu très large, est essentiellement un niveau minimum, mais il s'agit d'un critère de base. mais il s'agit d'un critère de base au niveau théorique. Les autres distinctions sont des déterminants secondaires. De ce point de vue, toute personne ayant adhéré à la gauche le cadre théorique de base qui serait la source pour tout sujet politique de faire une détermination théorico-politique. Les points de référence seront la théorie et les théoriciens de gauche. Dans la pratique, c'est le contraire qui se produit, on ne peut que douter du gauchisme du sujet politique qui fait preuve d'une telle pratique. L'interprétation de l'histoire la conditionne. Le fait que des interprétations différentes surgissent lors de la définition d'un concept quelconque est le fait que la définition-interprétation de ce concept n'a pas de sens. le fait que la définition-interprétation se fonde sur les références théoriques de différentes idéologies du fait qu'elle est réalisée par des sujets ayant des positions idéologiques différentes. provient de l'idéologie. Chaque idéologie représente les intérêts d'une certaine classe. Ainsi, toute idéologie La définition d'un concept politique change en fonction du positionnement idéologique du sujet politique qui le définit. Conformément à cette règle, il existe aujourd'hui essentiellement deux interprétations différentes de chaque terme politique : l'interprétation capitaliste et l'interprétation de gauche. et l'autre est l'interprétation de gauche. Une définition politique de l'impérialisme dépend de la position idéologique du sujet politique qui la définit. selon son positionnement, soit dans son sens réel - objectif - c'est-à-dire le capitalisme et ses classes (en même temps toutes les classes), soit dans une forme centrée sur l'économie privée, soit dans une forme centrée sur l'économie de marché. sous une forme centrée sur la propriété privée des moyens de production et l'exploitation de classe inhérente aux sociétés ; ou et libre de la propriété privée des moyens de production, de l'exploitation de classe et des relations inhérentes au capitalisme. un impérialisme supprimé et réduit à une simple violation de territoire et/ou à l'occupation de pays. définition de l'impérialisme. La première de ces deux manières différentes de définir et de percevoir l'impérialisme, un sujet politique qui prend l'impérialisme comme donnée pour une définition de l'impérialisme il n'y a rien. En fait, il n'y a pas grand-chose à dire aux partisans de la seconde option, du moins dans une telle situation. La méthodologie scientifique de la gauche et de ses partisans - par le biais de la radiodiffusion - n'existe pas, parce qu'il n'y a pas de sujet politique, idéologico-théorique. la méthodologie scientifique de la gauche et ses perspectives idéologico-théorico-politiques, et ignorant et/ou indépendant des lois et des (v)jugements scientifiques. Ou, et c'est encore plus probable, ceci Le sujet politique qui donne la définition est idéologiquement opposé à celle-ci. Un tel positionnement idéologique soumettre un sujet à la critique à travers un texte écrit dans un média de publication n'est pas suffisant. Cette définition ne sera pas retenue car elle n'a même pas de justification logique. Nous nous intéressons ici à la deuxième définition En prenant pour acquis le mode de perception, l'impérialisme et donc l'anti-impérialisme et les organisations politiques qui les organisations politiques qui s'efforcent d'expliquer la lutte anti-impérialiste et d'agir dans ce sens. dans le cas où le sujet se qualifie de gauche, il devient une réaction critique contre ce segment. Le capitalisme prendra le dessus. Le capitalisme utilisera le(s) concept(s) de manière à ne pas mettre en péril ses propres intérêts de classe. la prise de conscience de la nécessité de mettre fin à l'oppression des masses sous l'exploitation de classe, dans le sens de la protection. dans le but d'éliminer les conditions d'obtention de l'information, c'est-à-dire consciemment, en dehors de la vérité. la définit. Avec cette méthode, il s'efforce de conserver son pouvoir plus longtemps. Pour ce faire, le capitalisme exempte également l'impérialisme de son essence et expose l'essence et les qualités de l'impérialisme. de telle sorte qu'il ne le fasse pas. Politiciens capitalistes, impérialisme : "La domination d'un État par un autre État d'exercer un contrôle, une influence ou une supériorité sur d'autres, que ce soit par des moyens matériels ou immatériels"(1). immatériels"(1). Cette définition n'exprime pas l'impérialisme dans son sens véritable ; il s'agit d'un phénomène économique, social, économique et social, politiques, militaires, etc., ainsi qu'en le réduisant au niveau d'un phénomène très innocent le réduit à un État. Sur la base de cette définition donnée par les politiciens capitalistes, il est matériellement plus important que n'importe quel autre État. Nous pouvons dire qu'un État supérieur est impérialiste et/ou que l'impérialisme n'est que de l'impérialisme, ou que d'autres États ne sont pas impérialistes. On peut dire que le simple fait d'obtenir une supériorité matérielle sur un État est de l'impérialisme. En fait, moralement, le fait qu'un État soit supérieur à un autre est un impérialisme. moralement, le fait qu'un État exerce une influence sur un autre État fait de cet État un impérialiste. Nous arrivons à la conclusion qu'il est possible de donner une définition déformée de l'impérialisme. En partant à nouveau de cette définition, La Grèce a une supériorité matérielle et morale, une influence et un contrôle sur le sud de Chypre. Chypre est un État impérialiste (mais cette définition n'est pas exprimée sous cette forme). l'hégémonie sub-impérialiste et les politiques de la République turque sur Chypre. L'Iran, qui exerce une influence morale sur la Syrie, est un pays impérialiste et le principal pays impérialiste. impérialiste, Israël, est sous le contrôle matériel et moral des États-Unis - cette phrase. Elle peut également être lue à l'envers - nous pouvons dire qu'elle est sous occupation impérialiste. Définition, tout cela déformé Outre la qualité de donner lieu à des interprétations, elle a également le potentiel de faire apparaître l'impérialisme comme innocent et légitime. La conclusion est également claire. Tout sujet politique qui se dit "de gauche" doit reconnaître que l'impérialisme n'a pas de raison d'être. Il est assez étrange qu'elle propose une explication indépendante et opposée à cette définition. Alors, sans plus attendre, analysons le principal déterminant des raisons de l'existence de la gauche avec un tel titre Il est impératif de se référer à la définition de l'impérialisme de Lénine. Lénine affirme précisément ce qui suit : "L'impérialisme est l'émergence de la domination des monopoles et du capital financier ; la première étape de l'exportation du capital. que la division du monde entre les trusts internationaux a commencé et que que le partage de toutes les terres du monde entre les plus grands pays capitalistes est achevé. C'est le capitalisme qui a atteint un stade de développement dans lequel il a atteint un stade de développement"(2). On voit que Lénine reconnaît l'impérialisme comme "le stade le plus élevé du capitalisme". est une affirmation claire et sans ambiguïté. Dans ce cas, le capitalisme, c'est-à-dire l'économie de classe, n'est pas une définition de l'impérialisme. une définition de l'impérialisme indépendante de l'exploitation et de la propriété privée des moyens de production est une approche anti-gauche au sens propre du terme. L'approche de gauche est une approche de l'impérialisme, du capitalisme. L'introduction d'une définition de l'impérialisme qui n'est pas indépendante des rapports de production, de distribution et de propriété, est un résultat du développement de ces relations, une conséquence de la concentration et de la centralisation du capital. la monopolisation en est le résultat. Une telle définition nous amène à la conclusion que l'anti-impérialisme sous la forme de son contraire. En dernière analyse, impérialisme = capitalisme, anti-impérialisme = anticapitalisme et lutte anti-impérialiste = sous forme de lutte anticapitaliste. Nous sommes confrontés à une situation que nous pouvons formuler. Dans ce cas, la raison d'être de l'impérialisme - a capitalisme dans son ensemble - comme l'existence d'un système de propriété privée des moyens de production apparaît. Par conséquent, toutes les pratiques effectives de l'impérialisme, y compris les guerres et les occupations impérialistes, ainsi que l'exploitation des ressources naturelles, doivent être prises en compte. de l'ordre de la propriété privée des moyens de production - y compris les guerres inter-impérialistes sont dues à cela. Les écrits de Lénine sur le sujet sont exactement les suivants : "(...) la production Tant que le système de la propriété privée des moyens de transport existera, sur cette base économique, les guerres impérialistes, seront absolument inévitables."(3) Cette détermination de Lénine sur la nature et le but des guerres impérialistes est claire les guerres impérialistes sont causées par le système de propriété privée des moyens de production, c'est-à-dire le capitalisme. Les guerres impérialistes sont causées par le système de propriété privée des moyens de production, c'est-à-dire le capitalisme. Une autre conclusion à tirer de cette détermination est que est que sans s'opposer au système de la propriété privée des moyens de production, sans s'opposer à l'impérialisme, les guerres impérialistes sont causées par le système de la propriété privée des moyens de production. et donc sans l'abolition du rapport de propriété privée des moyens de production, l'impérialisme ne disparaîtra pas, l'impérialisme ne disparaîtra pas. Aujourd'hui, l'impérialisme n'est pas seulement une politique d'occupation/annexion et/ou de colonisation. Le point de vue selon lequel l'impérialisme est un sophisme de droite, et non de gauche. La réponse à ce point de vue est celle de Lénine "La politique coloniale et l'impérialisme sont tous deux des formes contemporaines de capitalisme : "La politique coloniale et l'impérialisme sont tous deux contemporains du capitalisme. La politique coloniale et l'impérialisme sont tous deux contemporains de la période coloniale, avant même le capitalisme. Rome, fondée sur l'esclavage, menait une politique coloniale et pratiquait l'impérialisme. coloniale et pratiquait l'impérialisme. Mais la différence entre les formes économiques et sociales La différence entre les formes économiques et sociales de l'impérialisme n'a pas été prise en compte dans les comparaisons entre l'impérialisme et l'économie, c'est comme comparer la "Grande Rome" et la "Grande Bretagne". et des banalités. Parce que la politique coloniale dans les premiers stades du capitalisme même de la politique coloniale du capital financier"(4). L'affirmation de Lénine selon laquelle le capitalisme existait avant la période moderne du capitalisme et même avant le capitalisme l'impérialisme, que nous définissons comme le stade suprême et ultime du capitalisme, et l'impérialisme, que nous définissons comme le stade suprême et ultime du capitalisme. L'impérialisme, que nous définissons comme le stade suprême et ultime du capitalisme, et l'impérialisme, que nous définissons comme le stade suprême et ultime du capitalisme, se distinguent par leur nature. C'est en raison de cette différence qualitative que cet article analyse l'"impérialisme précapitaliste", le colonialisme. Le colonialisme du stade supérieur du capitalisme sera appelé impérialisme. En tant que point de distinction important, il convient de noter que tous les colonialismes, les occupations et les annexions sont des impérialismes, mais que tous les impérialismes sont des impérialismes, mais tout impérialisme est colonialiste et occupant. Par conséquent, tout mouvement anti-occupationniste et/ou anticolonialiste ne doit pas nécessairement être anti-impérialiste, mais tout mouvement anti-impérialiste n'est pas nécessairement anti-impérialiste. Le mouvement impérialiste est nécessairement anti-occupation et anti-colonialiste en même temps. Cette distinction Si l'anti-impérialisme et la lutte anti-impérialiste sont une référence fondamentale, l'anti-impérialisme et la lutte anti-impérialiste ne sont pas nécessairement des mouvements anti-impérialistes. Une définition de l'impérialisme serait au moins correcte en termes de perspective. En termes de pertinence par rapport au sujet, les cinq caractéristiques fondamentales de l'impérialisme de Lénine sont un point de référence fondamental. Je pense qu'il serait approprié d'examiner les caractéristiques. Lénine écrit ce qui suit "(1) les changements dans la production et la concentration du capital La concentration du capital a atteint un tel degré de développement qu'elle a atteint un niveau de concentration qui joue un rôle décisif dans la vie économique. (2) le capital bancaire a fusionné avec le capital industriel et, sur la base de ce capital financier, une oligarchie financière s'est créée. (3) l'exportation de capitaux a pris une importance particulière par rapport à l'exportation de marchandises (4) des unions internationales de capital monopoliste ont été créées, qui se partagent le monde ; (5) la plus grande partie du capital monopoliste a été exportée vers l'Europe. La division territoriale du monde par les grandes puissances capitalistes est complète" (5). Percevoir l'impérialisme uniquement comme une politique de conquête ou une politique d'occupation/annexion, c'est ignorer ses autres composantes fondamentales. C'est ignorer ses autres composantes fondamentales. Certes, la politique de conquête-colonialisme, d'occupation et d'annexion sont inhérentes à l'impérialisme, mais ces qualités ne sont qu'une des composantes de l'impérialisme et elles ne sont pas le résultat d'une politique de conquête ou d'une politique d'occupation/annexion. C'est même un résultat dans la finalisation du concept-phénomène au sein de ces composantes. "En bref, les caractéristiques qui définissent le dernier stade de l'impérialisme sont les suivantes les traits caractéristiques du dernier stade du capitalisme sont la monopolisation, la formation du capital financier et la domination (oligarchie financière). La dernière étape du capitalisme est caractérisée par la monopolisation, la formation d'un capital financier et d'une domination financière (oligarchie financière), l'exportation des capitaux, les syndicats monopolistiques internationaux et la création d'un système de contrôle des prix. "C'est le partage du monde"(6) On voit que ce qu'on appelle ici le partage du monde, c'est le colonialisme ou l'occupation. Ce phénomène n'est qu'une des composantes de la définition de l'impérialisme. Par conséquent, la définition de l'impérialisme tenter de l'expliquer avec un seul de ses concepts constitutifs n'est pas seulement injustifié, mais aussi erroné. Cela nous amène également à la conclusion de faire une détermination. En effet, l'impérialisme ne repose pas uniquement sur le phénomène de l'occupation. Il n'est pas possible de définir l'occupation d'une géographie, même de manière réflexive par les habitants de cette géographie. de qualifier de lutte anti-impérialiste même la réaction la plus primitive. nous amène à la conclusion que la définition de l'impérialisme est erronée. Cette définition erronée de l'impérialisme est erronée, et la lutte anti-impérialiste au nom de la gauche ne peut être menée qu'en son nom propre. en l'identifiant à l'opposition à l'occupation de son pays (à cet égard, une sorte de second internationalisme). de conclure notre article en expliquant, à l'aide d'exemples, à quel point cette conception est fondamentalement contradictoire. Essayons. Les partisans de cette définition déformée de l'(anti-)impérialisme sont les partisans de presque tous les conflits d'intérêts avec les impérialistes. C'est dans l'empressement à qualifier la section d'anti-impérialiste. De ce point de vue de l'anti-impérialisme selon le sujet politique qui l'observe, les intérêts de classe qu'il défend ou l'objectif qu'il tente d'atteindre Toute personne en conflit avec les impérialistes est un anti-impérialiste, quelle que soit la lutte qu'elle mène contre eux. Ce point de vue définit le sujet politique en termes de buts, d'intérêts et d'objectifs qui le font exister politiquement. Il le définit plutôt par rapport à la partie adverse, avec laquelle il a des contradictions et des conflits. Cependant, il n'y a pas de La structure politique du sujet politique n'est pas déterminée par ce avec quoi il est en conflit, par ses propres buts et objectifs. Cette approche est utilisée à chaque fois que l'occasion se présente : "toute personne et toute compréhension qui est en guerre contre l'impérialisme est anti-impérialiste". Basée sur des fondements métaphysiques et capable de révéler la vérité est une proposition qui manque de fondements logiques suffisants et qui ne comporte pas la moindre trace de pensée dialectique. Ceci. Il faut reconnaître que tout sujet politique en guerre contre les impérialistes et ses objectifs sont importants. et ses objectifs sont importants. Ces objectifs sont la seule mesure de sa formation idéologique et de son positionnement. est la pierre de touche. C'est-à-dire que la raison de la lutte du sujet contre les impérialistes est le caractère économique de l'impérialisme, S'agit-il du caractère économique de l'impérialisme, de son existence politique, militaire, culturelle, philosophique, éthique et idéologique, ou d'une prise de position contre son propre impérialisme ? Est-elle le résultat d'un problème découlant d'intérêts économiques, de pouvoir et politiques ? Une réponse logique à cette question Si une réponse correcte n'est pas donnée avec une perspective ; ni sur la question de l'anti-impérialisme, ni sur celle de l'impérialisme sur une base scientifique. Si l'on suit la logique des partisans susmentionnés, Adolf Hitler deviendrait soudainement un anti-impérialiste. en tant qu'"anti-impérialiste". En effet, la perception selon laquelle tous ceux qui combattent les impérialistes sont anti-impérialistes nous amène à penser qu'Hitler, qui a participé à l'un des blocs impérialistes de la "Seconde Guerre mondiale", est un anti-impérialiste. La perception selon laquelle Hitler, qui a participé à l'un des blocs impérialistes de la "Seconde Guerre impérialiste", est anti-impérialiste nous amène à penser qu'Hitler, qui a participé à l'un des blocs impérialistes de la "Seconde Guerre impérialiste", est anti-impérialiste. La perception que Hitler, qui a participé à l'un des blocs impérialistes lors de la "Seconde Guerre impérialiste", a de la difficulté à se définir comme anti-impérialiste au motif qu'il mène une guerre. Dans la même logique, il pourrait très bien être On peut aussi qualifier l'autre bloc impérialiste d'anti-impérialiste. Il s'ensuit que ; Les guerres que nous connaissons comme les guerres de division entre les impérialistes I et II ont en fait été menées par des anti-impérialistes. les guerres inter-impériales( !) Les représentants de cette mentalité déformée sont aujourd'hui la République islamique d'Iran, les pays impérialistes tels que Saddam Hussein. Les représentants de cette mentalité déformée sont aujourd'hui la République islamique d'Iran, les pays impérialistes tels que Saddam Hussein, certains sujets qui ont agi avec des motivations et se sont efforcés de devenir un pôle impérial fort dans la région et dans le monde. et définit la ligne idéologique qu'ils représentent comme anti-impérialiste. Cette compréhension déformée nous Cette compréhension déformée nous montre que pour qu'une perception soit anti-impérialiste, elle doit être en contradiction avec le concept auquel elle prétend s'opposer sur le plan réel. La perception n'est pas un conflit, mais la raison d'être du concept auquel elle prétend s'opposer. Elle dépend du fait qu'elle s'oppose à l'ensemble du concept et qu'elle est fondée sur le rejet de ce concept dans tous les domaines. En guise de phrase finale, l'expression la plus concise et la plus directe de notre propos est que sans être anticapitaliste (communiste) En ce sens, tout sujet se réclamant de la gauche aujourd'hui ne peut être anti-impérialiste, Ses discours vantards sur l'anti-impérialisme indiquent souvent qu'il n'est pas de gauche, mais de droite. Dans la section suivante, nous soutiendrons que le gauchisme qui prévaut dans l'hégémonie de la culture de type occidental est essentiellement de droite. Nous tenterons d'aborder les points suivants. 1 Armaoğlu, F., Histoire politique du 20ème siècle, p.79. 2) Lénine, V.I., L'impérialisme - le stade suprême du capitalisme, p.101. 3 Lénine, V.I., op.cit. p.11. 4) Lénine, V.I., op.cit. p. 92-93. 5) Lénine, V.I., op.cit. p.100. 6 Alayoglu, A. O., The Last Chapter : Imperialism, Theory and Politics p.22, pp.25.
