MATRIMONI RICHIEDENTI ASILO Engin Erkiner
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Soprattutto negli anni '80 c'erano persone che venivano dalla Turchia nei paesi europei sia per motivi non politici che politici. I numeri non sono noti, ma si può dire che il secondo sia più del primo. Politico o no, l’unica possibilità per coloro le cui domande di asilo non venivano accettate era sposare una donna turca o curda residente nel Paese, o meglio ancora, una donna che fosse cittadina del Paese.
Il nostro soggetto è un cittadino di quel paese in Germania e Svizzera, basato su un esempio
Si tratta di coloro che sposano donne.
Il primo esempio viene da Giessen, Germania. In quegli anni, un uomo la cui domanda di asilo non veniva accolta e che sposava una cittadina del Paese poteva ottenere immediatamente un permesso di soggiorno e di lavoro, e la stessa situazione continuava anche quando divorziavano dopo essere sposati da un anno. Una donna tedesca residente a Giessen ha intrapreso questo lavoro come professione. In cambio di circa 5000 DM, avrebbe sposato uomini turchi o curdi le cui domande di asilo non erano state accettate, se ne sarebbe andato dopo un anno e poi avrebbe sposato qualcun altro nella stessa situazione.
Alcuni anni dopo, una lite tra un uomo che sposò e divorziò dalla stessa donna e l'interesse dei novelli sposi. Il vecchio “coniuge” si oppone al nuovo “coniuge”. Le amiche chiedono: “La donna guadagna da anni facendo matrimoni finti. Non ti sei opposto a quelli precedenti, ma perché sei contrario a questo?
“Siamo dello stesso villaggio di quest'uomo, ecco perché. Anche se è un matrimonio finto, nessun altro può sposare la persona che ho sposato e con cui ho rotto. Se non fossero dello stesso villaggio, non sarebbe un problema."
Negli anni successivi, la Germania avrebbe inasprito le leggi per prevenire i matrimoni falsi, avrebbe controllato se coloro che avevano ottenuto sposati vivevano nella stessa casa e tali litigi finivano.
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Il secondo esempio viene dalla Svizzera. La persona il cui asilo non viene accettato è sposata e ha figli, ma il matrimonio non è ufficiale. Fa un "matrimonio d'amore" con una donna svizzera, di solito molto più anziana. Anche se le autorità svizzere non credono a questo amore, non possono fare niente, si sposano. L'uomo divorzierà dopo qualche anno di matrimonio, inizierà a restare single e legalmente in Svizzera, sposerà ufficialmente la moglie e la porterà con sé insieme ai figli. Anche sua moglie conosce la situazione e la accetta perché non c'è altra via d'uscita.
La svizzera vuole vedere il villaggio di suo marito e insiste. Vanno insieme al loro villaggio. L'uomo presenta sua moglie come sua sorella e i loro figli sono i suoi nipoti. Il numero di esempi simili non è piccolo. È difficile per gli uomini le cui domande di asilo non vengono accettate sposare donne turche o curde residenti. Le famiglie sono contrarie a tali matrimoni e si preferisce portare uno sposo importato dalla Turchia. Una donna o un uomo residente in Germania ha valore in Turchia. Chi la sposerà potrà andare in Germania, e questi matrimoni verranno solitamente celebrati in cambio di denaro o garanzie varie.< /span>< /p> Il predominio della tradizione nelle relazioni non respinge il ruolo del denaro. Nel 1981, un lavoratore tessile ben pagato che conoscevo a Parigi - era un macchinista - si sarebbe sposato dalla Germania e avrebbe pagato una prezzo della sposa di 40mila DM (circa 120mila franchi). La coppia sposata passerebbe la vita a pagare questi soldi. La prima generazione di lavoratori arrivò nei paesi europei principalmente per soldi, e questo era evidente in ogni aspetto.
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