Bayram Kaya DÎROKA KOÇBERÎ 3 nivîsand
Türkçe
English
Deutsch
Italiano
Français
Ελληνικά
Kurdî
Español
Koçberiyên Kevnar ber bi Rojhilat ve Dîroka Mirovan Dîroka Koçberiyê ye. Her serdemek koçberiya xwe pêk tîne. Tevgerên koçberiyê û polîtîkayên koçberiyê di bin bandora pêşiyên xwe yên dîrokî de ne. Di demên kevnare de rêyên koçberiyê ji Rojava ber bi Rojhilat ve diçûn, lê îro berevajî ye. Di dîrokê de, koçberî ber bi Sumerê ve diherike, Koçberiya Gelên Ege-Deryayê, Koçberiyên Antîk û Navîn, piştre Kolonyalîzm û Bazirganiya Koletiya Transatlantîk û Koçberî, Koçberiyên Kedê yên Serdema Emperyalîst a Kapîtalîst, û êrîşên koçberiyê yên îroyîn... Erê, koçberî diherike: herikîna bê rawestan. Civaka pirçandî ya homojen < pêla koçberiyê < çanda cuda < guherandin (şibandin, guherîn) < çanda nû û dîroka nû... Ev yek ji encamên dîrokî yên ku nayên guhertin e. Bi dîrokê re nayê lîstin. Dîrok Dîroka koçberiyê ye. Karkerên mêvan ên dîroka nêz îro wekî koçberên daîmî dijîn. Lê ev yek bi hêsanî pêk nehat. Koçberî bûne sedema wêrankeriyeke tirsnak û herwiha encamên şoreşgerî û nûjen. Rojhilata Navîn, Anatolya, Ewropa, bi taybetî gelên Rojhilatê Derya Spî di encama rêyên koçberiyê de ava bûn. DYE dewletek e ku di encama pêlên koçberiyê de ava bûye û ava bûye. Di dema ku Çîn û Hindistan di bin êrîşên koçberiyê de ava dibûn, hewl dan ku wêneyekî homojen wekî berhema dîroka nû bidin, lê mixabin nekarîn xwe ji kategoriya welatên ku herî zêde koçber dane rizgar bikin. Her weha, koçberên berê yên ku 100 sal berê di salên 1930-an de gihîştine Avusturalya, bûne dijberê koçberan û bi şikandin û qutkirina koçberên nû Avusturalya hukum dikin. Pîşesazî an Pîşesaziya Ewropî bi tevahî ji berhevkirina sermaya kapîtalîst a hov û hêza kar a koçber a ku li koloniyan bi zor û zordariyê hatiye berhevkirin pêk tê. Di vê wateyê de girîng e ku mirov behsa KOÇBERÊN DI SERDEMA KOLONIALÎ de bike. Lê ka em pêşî bi kurtî li Koçberên Kevin binêrin. Dema ku em dibêjin koçberiya kevnar, em behsa koçberiya pêşîn nakin. Mebesta me koçberiyên nivîskî ye. Di vî warî de nivîsên Sumerî yên pêşîn in. Sûmerî dibêjin ku ew ji daristanên sîdar ên li pişt heft çiyayan hatine. Mebesta vê jî daristanên ceh ên herêma bakur ber bi çavkaniya her du çeman ve ye. Welatê dayika yekem Humbaba ye. Di vê wateyê de, dewletên Bajar-Sûmeran ên ku li Mezopotamyayê di navbera çemê Dîcle û Firatê de hatin avakirin, ji bo Elam, Anatolya, Misir, Hindistan, Rojhilata Derya Spî û heta di nava gel-eşîrên Semîtîk de weke pêwîstîyekê rêyên bazirganiyê vekirin. şaristanî.. Lêbelê, piştî demekê, koçên Semîtîk ber bi Sumerê ve, ku rêyek bilind a jiyanê ye, dest pê kir. Her çend Sumer li pişt sûrên bajêr rastî wan hat jî, bi salan, koçberên ku di çandinî, leşkerî û xizmetên Sumer de dixebitin, li derveyî bajar-dewletan civakên cihê ava kirin û wekî Akkadiyên Semîtîk xwe birêxistin kirin û bi gulebarana Sumeran li pişta wan desthilatdarî girtin. şerê dewleteke din dike. Bi vî awayî Akad ava bûne û rengê xwe dane şaristaniya Sumeran. Wan Xwedayê xwe (Anu) kirin îlah. Li Sumerê feraseteke ku dawî li serdema Dayîk-Xwedawendan anî û jinan xist meriyetê. Ji Dayika Dayikê tenê jinek ma. Ji xwedayê xwe re digotin ILU, ango yê herî bi hêz Îlah (El ilah). Lêbelê, herikîna koçberiyê ya berdewam Akadiyan jî hilweşand. Û desthilatdariya Gûtiyan dest pê kir. Babîl, Asûr, Kasît, Hûrî koçî wê derê kirine û bûne serwerê wê herêmê. Dema ku Etîlîk û mîrekiyên Anatolyayê Babîl talan kirin, Kassiyên koçber hatin ser desthilatdariyê û li ser siyaset û çandên xwe yên koçberiyê serdest bûn. Li aliyê din dewleta Babîl-Kildaniyan Orşelîm di bin desthilatdariya xwe de bi cih kir û cihû neçar kir ku koçî Rojhilat bikin. Şahê Faris-Faris Daryûs bi gotina ku 12 eşîr ji Cihûyan re xizmên hev in, alîkariya wan kir, wî Babîl girt û Cihû piştî 87 salên sirgûnê vegeriyan welatê xwe. Ji aliyê din ve dema ku xwedayê Babiliyan Mardûk nekarî pêşî li hêrîşa Persan bigire, bingeha wî ya îlahî hilweşiya û xwedayê du hezar salî yê herî bi hêz bi vî awayî cihê xwe di çopê dîrokê de girt. Dema Faris ketin Atînayê, vê carê bingeha xwedayî ya Zeus, xwedayê hêzdar ê Egeyê, hilweşiya û ola xwedawend a li Yewnanîstanê bi îdealîzma felsefî ya ku ji aliyê Platon ve hatibû avakirin, xwedayê razber 'Idea Absolute' veguherand. Duyemîn koça girîng a ber bi Rojhilat ve; Koçkirina Gelan Derya. Berî zayînê di salên 1200-an de, erd hejiya, tevlihev bû û dîsa bi êrîşek şîn bû, hema hema mîna ku ji nû ve çêbibe. Vê bandorê 400 sal dom kir, yek nivîsek an jî perçeyek agahdarî li paş xwe nehişt. Lêkolînên Abcak Luwian derbarê tiştên ku di van 4 sedsalên (B.Z. 1200-800) de qewimîne de agahiyên nû derdixin holê. Di vê serdemê de, Lycia, ku ji hêla demokrasiyê ve hate rêvebirin, û Troya û herêmên din ên Luwian koçberiyek dijwar digirtin. Aboriya xerabûyî wan hişt ku fîloya deryayî ava bikin. Firokeyên deryayî Misir û Hîtît (Etilikên Anatoliyê) kirin hedef, şerekî mezin dest pê kir. Hîtît hatin rûxandin (1190 BZ). Misir nîvê erdnîgariya xwe winda kir, lê zû vegerî û bi koçberan re aştî kir. Rojhilatê Deryaya Navîn ket destê Koçberan. Bi rastî çi qewimîbû? Di rastiyê de, dinya ji birçîbûnê dikişand. Koçberiyeke mezin hebû. Dorîyan Mîkenî, Axayên Yewnaniya Kevnar, ji bakur tepisandin û derxistin. Dîsan Îllî bi herikîneke girseyî ji bakur koçî Îtalyayê kiribûn û li şûna Etrûskan hatibûn. Gelên kevnar bi çek bûn, wê demê li Ewropayê dewletek ku çek berde wan tune bû. Dema ku Axayî û Etrûskan gelên din dehf dan, erd herikî û koçeke girseyî pêk hat. Vê êrîşê Hîtît, Lûvî, Fenikî û Babîl hilweşand. Tenê bi navê Asûr û Misirê hişt. Li cîhanê dewleteke girîng nemaye. Ev 400 sal girt. Di vê serdemê de derketina Mûsa an jî koçkirina Misirê ku Tewrat behsa wê dike, bi heman salan re derbas dibe. Hin Cihû jî ji gelên deryayê ne. Hat fêhmkirin ku di vê heyamê de Filistînî ji Troyayê koçî Filistînê kirine. Ji vê koça gelên behrê tarîtir heyameke tarî çênebûye. Di bin vê dagirkeriyê de bûyera nivîskî pêk nehat. Nivîsarên Misrî diyar dikin ku ev koçerên dagirker kî ne: Ew mexlûqên tirsnak bûn, serê gayan hebûn û hwd. Ji aliyekê din ve Lûwî di nivîsarên xwe de dinivîsin ku ew ji aliyê kesên din ve hatine dehfdan û ku wan Hîtît pelçiqandin û hilweşandin. Wê demê em fêm dikin ku Luwiyan reviyane Bakurê Sûriyê. Hîtît vekişiyan wê herêmê. Yên ku bi eşîrên behrê re hatin, hê jî dewleta xwe ya herî bi cihbûyî li herêma Mereşê diparêzin. Pêdivî ye ku balê bikişîne ser koçberiya gelên behrê. Yek ji van koçberan jî koça damezrîner a Stenbolê ye: Komek Megariyan, ku serekê wan Bîzans e, rojekê diçin cem stêrnas, pêşerojnêrê eşîra xwe û dişêwirin ku ev erd têra wan nakin û ji bo dîtina welatên nû çi bikin. Kevokek jîr, di bin pantorê xwe de difire ezmanan û vedigere dinyayê û ji Bîzansayê re dibêje, 'li cihê ku kor nabîne bijî'. Koçber ji bo ku di bin serokatiya Bîzansê de xaniyekî nû bibînin bi keştiyan ketin rê û hatin Kadıköy-Kalkedona îroyîn. Kelsedonî pêşwaziya wan dikin û pêşwazî dikin. Carekê, yekî ji wan îşaret bi aliyê din kir: “Çima ew li Kelsedonê bi cih bûn, dema ku cihekî wisa xweş hebû? Ma ew kor in?" got. Serleşker bi vê bihîstinê ji koçberan re got: "Rabin, em diçin" û ew tên qeraxa hember, yanî Siltan Ahmetê îroyîn ku kor nabînin û li ser girê yekem ê Stenbolê bi cih dibin. Ev gotin di qeydên lêkolîner-dîroknas Herodot û dîrokzanê latînî Tacîkûs de cih digirin. Ji ber vê bûyerê yekem navê Kadikoyê Welatê Koran bûye. Ji aliyê din ve Stenbol, navê serekê koçberên Megarî digire: Bîzans. Di 'Kalcedon' de, BZ ji aliyê Megariyan ve. Ew di 675 de hate damezrandin. Megariyan ticaretê nedikir. Ol çavkaniya rûmet û navdariya wan bû. Piştî ku xiristiyantiyê kir, wî bi riya olê dahat û navdariya xwe berdewam kir. Her tim bûye navenda nîqaşên olî. Dewlemendiya wan ew axa bû ku nû lê koç kiribûn. Di nav koçên kevnar de diyardeya koçê ya herî populer koça koleyan e. Kesên ku ji ber sedemên curbecur ên wekî nekarîne deynên xwe di wextê xwe de bidin, bûne kole, dema ku ev koletî bi dawî bû nexwestin li cihê ku kole bûn bimînin û koçî cihên nenas kirin û hewl dan li wir jiyaneke nû ava bikin. Next Post Koçkirina Kolonyal.
