Bayram Kaya DÎROKA KOÇBERÎ BEŞA 1. NIVISÎ

Dîroka Mirovahiyê Dîroka Koçberiyê ye. Ji serdemên destpêkê yên dîrokê heta îro erdnîgariya cîhanê bûye şahidê gelek tevgerên koçberiyê. Gelek sedemên koçberiyê hene. Birçîbûn, birçîbûn, karesata lehiyê, erdhej, kêmbûna erd, kêmbûna mêrg, bêkarî, nakokiyên navxweyî, şerên navxweyî, dagirkerî, hikûmetên despotîk û zextên derve ji sedemên yekem ên ku tên hişê me ne. Ev koçberî û yên wekî wan bûn sedema gelek wêraniyên dîrokî, lê rê li ber zayîna şaristanî û jiyana nû jî vekirin...

Fenomena koçberiyê gelek têgehên koçberiyê ji zimanên axaftinê wergirtine û derbasî zimanê axaftinê kiriye. Peyvên "penaber", "penaber", "penaber", "sirgûn", û "koçber"; Ew ji bo danasîna mirovên li ser tevgerê yên ku ji welatên "koçber" derdikevin û sînorên welatên TRANSIT derbas dikin ji bo ku bigihîjin "welatê meqsedê" tê bikar anîn. Koçberî û tevger di vê wateyê de xwedî heman wateyê ne. Di zimanê kevin de têgeha koçberiyê bi meşê tê naskirin. Her çend "koçber" û "penaber" bi gelemperî wekî hev têne bikar anîn jî, girîng e ku em van têgînan ji hev cuda bikin, yên ku cûdahiyên girîng ên qanûnî hene. Mînakek dikare vê mijarê bîne ziman: Koçber an penaxwaz li welatê mebestê xwe digre. Dema ku destûra rûniştinê distîne dibe penaber. Lê di vê rewşê de, ew dikare bibe "penaberiya bi şert", hem jî "parastina demkî" û "parastina navneteweyî". Ev hemû di warê stadyuman de ji hev cuda ne.

Di vê çarçoveyê de, em dikarin koçberan li ser gelek kategoriyan dabeş bikin:
1-Koçberiyên bi sedem
Koçberiya Bi zorê - Koçberiya Bi Dildarî

2-Koçberiyên ji aliyê cildê ve
Koçberiyên ferdî û girseyî

3-Koçberî li gor welatê mebestê
Koçberiya Navxweyî, Koçberiya Derveyî, Koçberiya Dersînor

4-Koçberî li gor rewşa qanûnî
Koçberiya Birêkûpêk û Bêrêkûpêk
Koçberiya Kontrolkirî û Bêkontrol

5-Koçberiyên li gor dema pêkanînê
Koçberiya ji nişka ve û plankirî

6-Koçberî bi dirêjahiya mayîna li welatê mebestê
Koçberiya Mêvan - Koçberiya Demsalî
Koçberiya Demkî, Bêdawî û Daîmî

Û Navnetewîbûna Koçberiyê: Diyardeya koçberiyê niha li cîhanê neman e. Berpirsiyarên koçberan welatên emperyalîst û hikûmetên despotîk in.

Rêbaza rast dema analîzkirina koçberan ji ya taybetî berbi gelemperî ye. Em dikarin ji yek koçberî bigihin têgihiştina giştî ya koçberiyê. Tenê bi vî awayî em dikarin koçberiya girseyî û pêla koçberiya îroyîn analîz bikin. Em dibînin ku koçberî di nava pirsgirêkên weke aborî, civakî, siyasî, çandî û ewlekariya malî de ye. Şer, pevçûnên etnîkî, şîdet, bêîstîkrara siyasî, karesatên xwezayî, teknolojîk û mirovî û daxwazên wek baştirîn jiyan, tenduristî, perwerde û şert û mercên xebatê sedemên sereke yên koçberiyê ne.

Em dikarin gelek cureyên koçberiyê û sedemên wan binivîsin, lê ev mînak bes in ji bo fêmkirina taybetmendiyên koçberiyê. Ji ber ku ji vegotina têgînan tê fahmkirin, em li ser wê maneyê nasekinin û em dikarin weke koçên aborî û siyasî jî binirxînin. Di salên 1960î de koçên ji Tirkiyeyê ber bi Almanyayê ve koçên girseyî yên aborî ne. Koçber di van salan de wek karkerên demkî û mêvan hatin, lê bûn daîmî. Piştî cûntaya 12’ê adarê û 12’ê îlonê, heta îro li Tirkiyeyê jî, em “herikîna koçberiyê” ya ku li welatên cuda yên cîhanê, bi taybetî jî li Ewropayê, ji ber zilma rejîma yek zilamî ya Erdogan direvin, bi têgînên penaberiyê rave dikin. , penaxwaz û penaxwazan. Bûyerên 6-7ê Îlona 1955an, li aliyê din, bû sedema sirgûnkirina bi darê zorê ya gelê Yewnan ji Tirkiyê, ku ev koça komî ya bi darê zorê ye. Peymana Danûstandinê ya di navbera Yewnanîstan û Tirkiyeyê de di sala 1923'an de hat îmzekirin, sirgûneke hîn girantir bû. Bi vê peymanê milyonek û nîv Xiristiyanên Yewnanî û Tirk sirgûnî Yewnanîstanê kirin, Yewnanîstanê jî 500 hezar Misilman sirgûnî Tirkiyeyê kirin. Em careke din dibin şahidê sirgûnên girseyî. Piştî van bûyeran bi milyonan mirov ji malên xwe koçber dibin. Bêmal û bêmal in. Ev yek ji êşên herî mezin ên Anatolyayê ye.

Piştî van agahdariya kurt, em hewl bidin ku hin pênaseyan vekin. Em ê li vir ji bo şîroveyek orjînal neçin. Em bi gelemperî bi wateyên têgehên di bin qanûnên Koçberiyê de digirin. Lêbelê, ev têgeh çîn in. Pêwîst e li ser wê bihizirin û bixin bin şîroveyê. Wek mînak, welatên Ewropî di van demên dawî de Polîtîkayên xwe yên Koçberiyê guherandine. Elmanya polîtîkaya koçberiyê ya ku balê dikişîne ser bav û kalan pejirand, Fransa jî polîtîkaya koçberiyê ya ku giraniyê dide çandê pejirand. Berê, Siyaseta Koçberiyê ya Yekîtiya Ewropayê li ser bingeha Pirçandîyê hebû. Niha jî asîmîlekirina koçberan dane pêş. Li hemberî asîmîlasyonê berxwedaneke rêxistinkirî pêwîst e.

Koçber kî ye?
Di qada navneteweyî de pênaseyeke qanûnî ya pejirandî ya peyva "koçber" tune ye. Ew kesên ku li derveyî welatê xwe dijîn lê penaxwaz û penaber nînin têne pênase kirin. Mirov bi riya yekbûna malbatê welatê xwe terk dikin da ku bijîn, bixebitin, bixwînin, an li welatek din bi endamên malbatê yên ku li derveyî welat dijîn bijîn. Feqîrî, siyasî Ji ber şert û mercên dijwar ên wekî alozî û felaketên xwezayî ji welatê xwe direvin dibin koçber.

Penaber kî ye?
Penaber ew kes e ku welatê xwe terk dike ji ber ku di bin metirsiya binpêkirinên giran ên mafên mirovan û çewsandinê de ye. Dînamîkên penaberî û penaxwaziyê cuda ne. Ew nikarin jiyana xwe li welatê xwe bidomînin, ji ber ku rastî tundiya giştî û binpêkirinên mafên mirovan hatine û diçin. Piraniya koçberên bi darê zorê li welatên cîran dimînin, ku pir caran xizan in û pir caran di warê aborî de ne aram in, wekî cîhê wan ê pêşîn. Ew dixwazin di paşerojê de koçî welatên xwedî derfetên aborî û civakî yên çêtir in, lê ev yek tenê ji bo hindikahiyek piçûk pêkan e. Koçberên li Tirkiye, Sûriye, Afganî, Iraq û hwd. Koçber di vê rewşê de ne. Penaber dema ku destûra rûniştinê distîne dibe penaber.

Penager kî ye?
Penaxwaz ew kes e ku welatê xwe terikandiye û penaberî welatekî din bûye daku ji çewsandin û binpêkirinên mezin ên mafên mirovan bê parastin, lê heta niha bi awayekî yasayî wek penaber nehatiye naskirin û li benda encama daxwaza penaberiyê ye. Daxwaza penaberiyê mafê mirovan e.

Di encamê de, vê gotarê deriyek li Dîroka Koçberiyê vekir. Tevger û polîtîkayên koçberiyê yên heyî bi gelemperî ji pêşiyên xwe yên dîrokî bi kûrahî bandor dibin. Ji bo têgihîştina pêla koçberiya îroyîn, pêwîst e ku em dîroka koçberiyê baş bizanibin. Bûyerên praktîkî yên ku dibin sedema koçberiyê, pirsgirêkên kûr û kûr ên wekî qeyranên aborî, hikûmetên despotîk ên dîktator ên li welatan, şer, şerên navxweyî, guherînên avhewa û pirsgirêkên ekolojîk in. Şer, dagirkerî, pêkhatina neteweyan û avakirina dewlet û împaratoriyan, çi bi zorê û çi jî bi dilxwazî, koçberî bi xwe re anîne. Koletî û sirgûnkirina mirovan li herêmên bidestxistî şêweyek giştî ya koçberiya kar a destpêkê ye.

Ji dawiya Serdema Navîn û vir ve, pêşveçûna dewletên Ewropî û kolonîzekirina cîhana mayî, gelek celebên koçberiya navneteweyî lez kirine. Yek ji faktorên girîng ên ku koçberiyê dike, kolonyalîzma emperyalîst e.

Di dîrokê de koçên pir wêranker hene. Wek mînak, du dewlet û şaristaniyên Anatolyayê yên mezin, Hîtît û Lûwî, di encama pêlên mezin ên koçberan de helak bûn. Van koçberan her du hêzên din ên mezin ên wê demê Misir û Asûr tenê bi navê xwe hiştin û hilweşiyan. Dîroka dawî, Ewrûpa bi taybetî di sedsala 18-an de koçberên wêranker dîtin û tedbîrên tund girtin. Sedema vê yekê ye ku îro dixwazin koçberî bi kontrol û rêkûpêk bin. Lê wek ku helbestvan gotiye: miletê min însan e, welatê min ruy-î erd e. "Ez ji miletê însanetiyê me, ez ji welatê dinyayê me". Mirovahî di encama kombûna wan de zû yan dereng wê bigihêje vê hişmendiyê. Dibe ku hezar sal, belkî paşê, lê bêguman wê îro were.