Engîn Erkiner DÎROKA PÊŞANGEHÊ JI JÊR NIVISÎN

DÎROKA PÊŞANGEHÊ JI JÊR DE
Engin Erkiner

Dîrok tune, tarîx hene.
Post-modernîzmê diyarkirina dîrokê du alî ye.

Yekemîn; Digel ku dîrokê bi taybetmendiyên wê yên giştî înkar dike – ku mirov dikare jê re dîroka mezin jî bi nav bike – tekez dike ku serdema vegotinên mezin qediyaye, di heman demê de giştîbûnê jî ji holê radike, ku yek ji taybetmendiyên girîng ên çalakiya derûnî ye. Giştkirin tê wateya dîtina taybetmendiyên hevpar ên cudahiyan. Ev taybetmendî di her perçeyek mezin de bi rêjeyên cûda hene, lê ji vê yekê dernakeve ku perçe pir dişibin hev. Tevahiya beşên ku ne li gorî taybetmendiyên wê yên giştî ne, lê ev ne diyarker in.
    Dibe ku mirov vê bi herikîna çemekî mezin re bide ber hev. Di herikîna çem de ber bi aliyekê ve hebûna qelp û herikîna berevajî dernakeve, lê faktora diyarker tevgera roja mezin e.
    Ya duyemîn; post-modernîzm dikare bi balkişandina li ser taybetiyên cihêreng û hetta berevajî yên beşên ku mezinan pêk tînin - bi şertê ku giştîkirin neyê înkar kirin, lê bi wê re sînordar nebe, dikare têgihîştina tevahiyê çêtir peyda bike.
    Dema ku ev feraset li ser mijara sirgûnê were sepandin, mirov dikare bibêje ku tarîxa sirgûnê tune, sirgûnan tarîx hene. Dîroka sirgûnê ji berhevkirina taybetmendiyên hevpar ên gelek dîrokên takekesî pêk tê, ku xwedî taybetmendiyên cuda û di heman demê de dişibin hev. Hebûna dîroka giştî ya sirgûnê hebûna gelek tarîx an jî dîroka sirgûnê ji holê ranake, belkî tê de ye.
    Mijara vê gotarê vegotineke dîroka takekesî ye ku ji taybetmendiyên dîroka giştî cuda ye. Digel ku taybetmendiyên giştî yên dîroka mezin nîşan dide, aliyên wê yên pir cuda jî hene.
    Mijar di sê qonaxan de tê ravekirin.
    Taybetmendiyên giştî yên sirgûnê çi ne; Sirgûnên Tirk heta çi radeyê xwe li gorî van taybetmendiyan diguncînin; Taybetmendiyên cuda yên dîroka sirgûnê ya takekesî çi ne?
    Kesên ku neçar man welatê xwe biterikînin, bi gelemperî ji ber dîktatoriyên faşîst, neçar in ku li welatê xwe yê nû dest bi jiyanê bikin. Perwerde û pîşeya wan qîmeta xwe ya berê nîne. Divê ew di çandek cûda de bijîn û zimanek nû hîn bibin. Salên tenêtî û nebûna pêwendiyê taybetmendiyên hevpar ên sirgûnan in.
    Ev yek giştîkirinek e û eger dubendiyên navxweyî li ber çav neyên girtin, dibe sedema encamên şaş.
    Ji bo sirgûniyên ku neçar man ji Tirkiyeyê derkevin, heke em meseleyê bi sirgûnên piştî 1980 û Ewropayê bi sînor bikin, taybetmendiya girîng a vê sirgûnê ku naşibe generalan yekser tê dîtin. Ev kes ji Tirkiyeyekê hatin Tirkiyeyeke din. Li welatên ku ew çûne, bi taybetî jî li Almanyayê, girseya gel hebû ku bi salan berê hatibûn û bi cih bûbûn, bi piranî karker û rêxistinên cuda xebatên siyasî dikirin. Ew kêm caran rastî pirsgirêkên wekî tenêtî û nebaşiyê hatin. Awantajeke girîng e ku meriv werin cem temaşevanek mezin ku ew bi heman zimanî diaxivin. 
    Ev avantaj wê di salên pêş de bibe dezavantajek û ji bo hînbûna zimanê welatê ku gelek sirgûn lê hene, bi kêmanî 20 sal di ser hatina wan re derbas be jî dê têrê neke.
    Li vir pêdivî ye ku meriv berê xwe bide dîroka kesane û bi taybetmendiyên cuda yên dîroka giştî berdewam bike.

HERÎN Û SALÊN YEKEMÎN

Dema ku ez di Hezîrana 1981-an de piştî rêwîtiyek serpêhatî hatim Parîsê, min nizanibû ku tiştê ku ez ê li vir fêr bibim û pêbaweriya ku ew ê bi xwe re bîne dê bandorê li jiyana min a pêşerojê bike. Min xwe di nav têkoşînê de dît, lê du cudahiyên girîng ji generalan hebûn - bi piranî Almanya di sirgûnên Ewropî de biryardar bû: hema bêje penaberên siyasî tune bûn û piraniya wan karkerên cilan bûn. Ev kes şoreşger bûn, an jî bi kêmanî çepgir vekirî bûn. Di çalakiyên li dijî faşîzma 12’ê Îlonê de beşdar bûn, lê belê pirsgirêkên wan ên taybet ên Parîsê – wek pirsgirêka navxweyî – ji wan zêdetir bûn. Ji ber vê yekê, di gava yekem de, wê hizir were kirin ku xebata ber bi Tirkiyê ve - çalakiyên protestoyî jî di nav de - bêyî ku bala xwe bidin çalakiyan li ser pirsgirêkên welatê ku ez lê dijîm, bi giranî di valahiyê de bimîne. Heger ez pêşî hatim Almanyayê, belkî bi salan bihatana ser heman fikrê. Di destpêka sala 1982 de, me sê apartman li Parîsê dagîr kirin û me rastî eleqeyek nediyar hat. Nûçegihanên rojnameyên sereke û kanalên televîzyonê hatin ser sindoqan, lê kî dê biaxive? Kesek têra Fransî nebû. Li wir, ez ê girîngiya zanîna zimanek derbasdar li her welatî - Englishngilîzî fam bikim. Hûn herin ku derê, kesê ku bi zimanê welatê ku lê tê biaxive hebe, dîsa jî bes e ku meriv lal nebe û ji rêza giştî derkeve. Di rojnameyên Fransî û Tirkî de nûçeya dagirkeriyê – li gel agahiyên li ser sûcdaran – di rojnameyên Fransî û Tirkî de cih girtiye, Le Monde axaftina dirêj a bi min re weşandiye û piştre jî me kesên baş bi Fransî dîtin û di kanalên televîzyonê de axivîn. min kir ku ez bifikirim ku li welatekî ewropî tiştên ne piçûk nayên kirin û ji bo pêşerojê jî wêrekiya min heye. Stûyê penaberê siyasî yê ku neçar ma welatê xwe biterikîne, carna hinekî xwar dibe û carinan jî têra xwe xwar dibe. Dikare bi terikandina têkoşîna li welatê xwe û revînê were sûcdarkirin û bi bersiva ku dê di demeke nêz de vegere xwe diparêze. Min tu carî ev hest nedîtibû. Di derdoreke ku nûçeyên girtin û îdamê li pey hev dihatin de, li gel karkeran me karê ku li du welatan dihat bihîstin kir. Dema ku Hurriyetê – bi awayekî xwezayî – nifir li me dikir, em çi dikin jî ragihand; Di medyaya fransî de rewş baştir bû; ne tenê pirsgirêka xanî ya karkeran, her wiha faşîzma li Tirkiyeyê dem bi dem derketibû pêş. Ez di payîza heman salê de hatim Almanyayê û ji têgihîştina serdest a gel matmayî mam. Di mejî û pratîka wan de tenê Tirkiye hebû, mîna ku ne li Elmanyayê ne. Ji ber ku li welêt gelek karkerên tirk hebûn, nifşa duyemîn jî ketibû jiyana karsaziyê. Navên koçber, penaberên siyasî weke kufrê dihatin dîtin û mirov tenê li vegerê difikirîn. Ji aliyê din ve girseya karkeran bi îsrar dixuya - tevî ku bi devkî berevajî vê yekê digotin - û diviyabû bi vê hişê xebata siyasî bihata meşandin. Ger sedemek bête peyda kirin dê were dîtin. Ez matmayî mam li ser tawanbarkirina hejmareke hindik a kesên ku çûne qursên ziman: niyeta wan a vegerê tune, ew fêrî zimanan in! Çi pêwendiya fêrbûna zimanekî girîng wek almanî bi vegerê re hebû? Ger mirov bi elmanî bizane vegerin dê zirarê bidin tevgera sosyalîst? Şoreşger ne tembel bûn, li dora xwe direviyan, lê ditirsiyan ku bikevin qadeke nû wek fêrbûna zimanekî ku dizanibûn zehmet be.

MIJARÊ VEGERIYE

Veger tu carî ji hişê sirgûnan dernakeve, bi salan be jî. Bê şik dor û dora kesê ku lê tê xwestin û yê ku êdî nayê gerîn ji hev cuda ne. Divê ya berê veguhere tora heyî, her çend teng be, têkiliyên siyasî. Vegera kesên ku nikarin karê siyasî bikin bê wate ye, dibe ku ji bo kesên li wir jî ji ber pirsgirêka veşartinê bibe bar. Fikreke min a wisa tunebû û ev taybetmendiyek ji dîroka sirgûniyê ya giştî cuda ye. Ger tu yek ji damezrînerên rêxistina têkoşîna çekdarî bî, belgeya bingehîn a rêxistinê binivîsî, beşdarî çalakiyên çekdarî bûyî, ji girtîgehê reviyayî, cezayê heta hetayê bistînî û li Ewropayê kesekî çalak bî, ev dewlet te ji bîr nake. Min ji destpêkê ve ev yek baş fêm kir. Vegerr; dê rojekê biqewime û eger nebûya dê ne pirsgirêk bibûya. Divê were destnîşankirin ku; hejmareke mezin ji sirgûnan vegeriyan, û vegera wan bandorek girîng li ser tevgera sosyalîst nekir. Bi rakirina bendên 141 û 142 di destpêka sala 1990 de, dosyayên kesên ku li gor van madeyan dihatin darizandin hatin betalkirin û piraniya wan vegeriyan. Herwiha bi yasaya îdamê ya nû, hinek ji wan kesên ku dosyaya wan hatiye betalkirin jî dê vegerin. Ez hejmarê nizanim, lê yên ku ez tenê dizanim jî ne hindik in. Sirgûniya gelên Tirkiyeyê ya Ewropayê ne tenê hatina wan, lê vegera wan jî heye. Nimûneyek dînamîk û cihêreng a sirgûnê heye ku di dîroka welatên din de nehatiye dîtin. (Ez li vir naçim hûrguliyan ji ber ku mijar dê di gotarek din de were vegirtin.) Ger em dîsa vegerin Almanyayê...

CERANÊN MEZIN DUYEMÎN

Di salên 1980-î de, gelek rewşenbîr, nivîskar û welatên din ên ewropî neçar man werin Ewropayê, nemaze Almanya. Di wan salên ku weşana Înternetê tunebû, di çend weşanên qanûnî yên ku li Tirkiyeyê dihatin weşandin de ne mimkûn bû ku van kesan nêrînên xwe bînin ziman. Welatên din li Almanya Pêdiviya kovareke wêje-çand a çepgir hebû ku sirgûnên li Tirkiyeyê jî binivîsin. Min 28 sal di derxistina kovareke wiha de -di havînê de- roleke diyarker lîst -ku kovar di navbera salên 1992-2004an de bi 56 hejmaran li Ewropa û Tirkiyê derdiket. Ji ber vê yekê li welatekî Ewropî ku navê wî piştî gelek salan tê bibîranîn jî karekî mayînde bû. Havîn her tim kovareke Ewropî bû, her çend ji Tirkiyeyê jî hene, piraniya nivîskaran ji welatên cuda yên Ewropayê bûn. Ji nîvê duyemîn ê 1980-an dest pê kir, hema hema her rêxistin xwedî weşanek qanûnî bû. Ez dizanim ji ber ku li Ewropayê çend ji wan berpirsiyar im: Bêyî firotina li Ewropayê weşana li Tirkiyeyê ji aliyê aborî ve ne mimkûn bû û weşan bi alîkariya domdar nedibû. Ez dizanim ku pereyên weşanxaneyê yên li welatên Ewropayê tên berhevkirin ne tenê mesrefên çapkirinê, lê belê mesrefên buroyê jî digire ser xwe. Komkirina pereyên weşanê li Tirkiyê zehmet bû – ji xeynî yên ku dikarin ji bo belavkirina giştî bên dayîn. Di wan salan de weşana qanûnî ji bo rêxistinekê mecbûrî bû û bêyî firotina ewropî, ez nikarim hemûyan bibêjim ji ber ku min wan hemûyan nas nedikir, lê nekarîbû beşeke girîng jê biweşînim. Ev bi tena serê xwe tevkariyek mezin e, nexasim tevkariyên din. Bi salan ez meraq dikim hevalên ku li welatên Ewropayê di rêxistinên cihêreng de ne, ku timî dimeşînin û beşdarî avakirina welêt dibin, çima piştgirî nadin naskirina performansa xwe ji raya giştî re.

GENDELÎ WELAT TUNEYE!

Min gelek tişt li ser bandora gemarî ya koçberiyê bihîstiye. Rast e, lê rizîbûn ne tenê li Ewropayê ye, li Tirkiyeyê jî gelek mînakên wê hene. Welatê rizandinê tune ye. Sosyalîst li her derê sosyalîst e û divê bibe sosyalîst. Di nav sirgûnên Ewropî de hejmara kesên ku di nav sirgûnên Ewropayê de man ne hindik be jî, kesên ku bi salan têkoşiyane û kêm-zêde beşdarî tevgera sosyalîst bûne jî hene. Min bi salan parast ku van hevalan dema xwe dinirxînin neheqî kirine. Jiyana li Tirkiyeyê bi serê xwe ne nirxek erênî ye, ya diyarker ew e ku mirov bi salan e çi dike. Yên ku li wir çi ji destên tê dikin, yên ku li welatên Ewropayê jî heman tiştî dikin, teqdîr dikin; Ez bi salan ji mînakên cuda vê yekê dizanim. Her wiha pêwîste guh nedin nirxandinên kesên ku tiştek nekiriye.

ŞÛNA ENCAMÊ...

Di warê dîroka xwe de, ez dikarim van tiştan diyar bikim: Ez bi avantajên mezin hatim vir û min baş bikar anî. Zanîngeh qedandiye, zimanekî derbasdar zanîn, li bajarên mezin mezin bûye; Ev hemû avantajên girîng in. Sirgûn jî pirbûna mirov e; Em bêjin yek kes e dema tê, sal şûnda, em bêjin sê kes in. Têkoşîna şoreşgerî jî tê wateya veberhênana li ser xwe û bidestxistina encamê. Salên ku li Fransa û Almanyayê derbas bûne gelek tişt anîne ser min. Min hînî zimanekî din ê derbasdar bû, du zanîngehên din qedandin, li ser van du pirtûkên ku min li Tirkiyeyê nivîsandibûn 24 pirtûkên din jî nivîsandin û 28 salan kovareke ku nayê jibîrkirin derxistim. Min dikaribû bigihîjim her çavkaniyek ku min di derbarê xwendin û fêrbûnê de dixwest. Min hewl neda ku kesekî razî bikim, niha jî niyeta min a wisa tune. Bêyî cîhê we, performans diyarker e. Ez ne bawer im ku min nîvê van li erdnîgariyeke din bikira. Divê mirov xwedî li karê xwe derkeve. Hin hevalên me ji nirxandinên derve yên der barê sirgûnê de bandor dibin û ez di fêmkirina vê de zehmetiyê dikişînim. Qalîteyê li her derê riya xwe vedike, carinan dibe ku dereng be, lê dike. Pêdivî ye ku meriv xwe bispêre vê yekê û pêşî li xwe neheqî neke. Em ji bîr nekin, em 30 sal berê ne dijîn. Derfetên ragihandinê pir pêş ketine; Fêrbûna mirov li ku û çi dike hêsantir bûye. Beşeke mezin a çepa sosyalîst a li Tirkiyeyê ku bi salan çavên xwe li sirgûnên Ewropayê girtibûn, ger ne bi temamî be, bi beşeke mezin dest bi dîtina vê herêmê kirin. Jimareke mezin ji xelkê hatin welatên Ewrûpayê û heta niha jî tên. Ew bêyî ku kesek çi difikire tê. Di salên pêş de sirgûnên 12’ê Îlonê, yên ku piştre hatin û yên ku li welêt pirsgirêkên aborî û siyasî tunebin jî “sîrguna bi dilxwazî” tercîh kirin, wê di siyaseta Tirkiyeyê de roleke mezintir bilîzin. Divê mirov vê yekê bibîne, li ser pêwîstiyan bifikire û kesên ku di nirxandinên salên berê de asê mane nehêlin.