Engin Erkiner a écrit L'HISTOIRE DE L'EXPOSITION PAR LE BAS

HISTOIRE DE L'EXPOSITION D'EN-BAS
Engin Erkiner

Il n'y a pas de date, il y a des dates.
La détermination de l'histoire par le post-modernisme a deux aspects.

Premièrement ; Tout en niant l'histoire avec ses caractéristiques générales – on peut aussi l'appeler grande histoire – elle souligne que l'ère des grands récits est révolue, elle élimine aussi la généralisation, qui est l'une des caractéristiques importantes de l'activité mentale. Généraliser signifie trouver des caractéristiques communes à des dissemblables. Ces caractéristiques sont présentes dans des proportions différentes dans chaque grande pièce, mais il ne s'ensuit pas que les pièces soient très similaires les unes aux autres. L'ensemble comprend des parties qui ne sont pas conformes à ses caractéristiques générales, mais celles-ci ne sont pas déterminantes.
    Il est possible de comparer cela au débit d'un grand fleuve. Cela n'exclut pas la présence de tourbillons et de contre-courants dans l'écoulement de la rivière dans une certaine direction, mais le facteur décisif est le mouvement du grand jour.
    Deuxième ; le post-modernisme peut apporter une meilleure compréhension de l'ensemble en attirant l'attention sur les traits différents et même opposés des parties qui composent le grand - à condition que la généralisation ne soit pas niée mais ne s'y limite pas.
    Lorsque cette compréhension est appliquée au sujet de l'exil, on peut dire qu'il n'y a pas de date d'exil, les exilés ont des dates. L'histoire de l'exil consiste à combiner les traits communs de nombreuses histoires individuelles, qui ont des caractéristiques différentes ainsi que des similitudes. L'existence d'une histoire générale de l'exil n'exclut pas l'existence de dates multiples ou d'une histoire des exils, mais inclut plutôt.
    Le sujet de cet article est un récit d'histoire individuelle qui diffère des caractéristiques de l'histoire générale. S'il reflète les caractéristiques générales de la grande histoire, il en présente également des aspects assez différents.
    Le sujet peut être expliqué en trois étapes.
    Quelles sont les caractéristiques générales de l'exil ? Dans quelle mesure les exilés turcs s'adaptent-ils à ces caractéristiques ? Quelles sont les caractéristiques dissemblables de l'histoire individuelle de l'exil à raconter ?
    Les personnes qui ont dû quitter leur pays, généralement à cause de dictatures fascistes, doivent refaire leur vie dans leur nouveau pays. Leur éducation et leur profession n'ont plus leur valeur d'antan. Ils doivent vivre dans une culture différente et apprendre une nouvelle langue. Des années de solitude et de manque de communication sont les caractéristiques communes des exilés.
    Ceci est une généralisation et peut conduire à des résultats trompeurs si les divisions internes ne sont pas prises en compte.
    Pour les exilés qui ont dû quitter la Turquie, si l'on limite la question aux exilés post-1980 et européens, on perçoit immédiatement le trait important de cet exil qui ne ressemble pas au général. Ces gens venaient d'une Turquie à l'autre. Dans les pays où ils sont allés, en particulier en Allemagne, il y avait une masse de personnes qui sont venues et se sont installées il y a des années, principalement des travailleurs et différentes organisations faisant du travail politique. Ils ont rarement rencontré des problèmes tels que la solitude et la mauvaise communication. C'est un avantage important de venir à un large public où ils parlent la même langue. 
    Cet avantage allait se transformer en inconvénient dans les années suivantes et il serait insuffisant pour apprendre la langue du pays où se trouvaient de nombreux exilés, même si c'était au moins 20 ans après leur arrivée.
    Ici, il faut passer à l'histoire personnelle et continuer avec les traits dissemblables de l'histoire générale.

ARRIVÉE ET PREMIÈRES ANNÉES

Lorsque je suis arrivé à Paris en juin 1981 après un voyage aventureux, je n'avais aucune idée de l'impact de ce que j'apprendrais ici et de la confiance que cela apporterait sur ma vie future. Je me suis retrouvé dans la lutte, mais il y avait deux différences importantes par rapport au général – principalement l'Allemagne déterminée dans les exilés européens : il n'y avait pratiquement pas de réfugiés politiques et la majorité d'entre eux étaient des ouvriers du vêtement. Ces gens étaient révolutionnaires, ou du moins ouverts à gauche. Ils participaient aux manifestations contre le fascisme du 12 septembre, mais leurs problèmes propres à Paris – comme le problème intérieur – l'emportaient. Ainsi, dans un premier temps, la pensée serait posée que le travail vers la Turquie – y compris les actions de protestation – resterait largement dans le vide sans focaliser les activités sur les problèmes du pays où je vivais. Si j'étais venu d'abord en Allemagne, il m'aurait probablement fallu des années pour parvenir à la même opinion. Début 1982, nous occupons trois appartements à Paris et nous rencontrons un intérêt inattendu. Les journalistes des grands journaux et des chaînes de télévision sont venus dans les squats, mais qui parlerait ? Personne n'avait assez de français. Là, je comprendrais l'importance de connaître une langue valable dans chaque pays – l'anglais. Où que vous alliez, qu'il y ait quelqu'un qui parle la langue du pays d'où vous venez, il suffit encore de ne pas être muet et de sortir de la ligne générale. Le fait que la nouvelle de l'invasion - ainsi que les informations sur les auteurs - aient eu lieu dans des journaux français et turcs, que Le Monde ait publié la longue conversation avec moi, puis que nous ayons trouvé de bonnes personnes en français et parlé sur des chaînes de télévision, m'a fait penser que pas de petites choses peuvent être faites dans un pays européen, et j'ai du courage pour l'avenir. Le cou du réfugié politique qui a dû quitter son pays est tantôt un peu courbé, tantôt tout à fait courbé. On peut l'accuser d'avoir quitté la lutte dans son pays et de fuir, et il se défend en répondant qu'il reviendra bientôt. Je n'ai jamais eu ce sentiment. Dans un environnement où les nouvelles d'arrestations et d'exécutions se poursuivaient, avec les travailleurs, nous avons fait un travail qui a été entendu dans deux pays. Alors que Hürriyet nous injuriait – naturellement –, il annonçait aussi ce que nous faisions ; La situation était meilleure dans les médias français ; non seulement le problème du logement des travailleurs, mais aussi le fascisme en Turquie sont apparus de temps à autre. Je suis venu en Allemagne à l'automne de la même année et j'ai été surpris par la compréhension générale des gens. Ils n'avaient que la Turquie dans leurs esprits et leurs pratiques, comme s'ils ne vivaient pas en Allemagne. Comme il y avait beaucoup de travailleurs turcs dans le pays, la deuxième génération entrait également dans la vie des affaires. Les désignations d'immigrants et de réfugiés politiques étaient perçues comme un blasphème et les gens ne pensaient qu'au retour. La masse des travailleurs, en revanche, semblait persistante – bien qu'elle dise verbalement le contraire – et le travail politique devait être mené dans cette optique. Si une raison est recherchée, elle sera trouvée. J'ai été étonné de l'accusation portée contre le petit nombre de personnes qui ont suivi des cours de langue : ils n'ont pas l'intention de revenir, ils apprennent des langues ! Qu'est-ce que l'apprentissage d'une langue importante comme l'allemand avait à voir avec le retour ? Nuiraient-ils au mouvement socialiste si les gens revenaient en sachant l'allemand ? Les révolutionnaires n'étaient pas paresseux, ils couraient partout, mais ils avaient peur d'entrer dans un nouveau domaine comme apprendre une langue qu'ils savaient difficile.

RETOURNER LE SUJET

Le retour ne quitte jamais l'esprit des exilés, même après des années. Sans aucun doute, les virages de la personne recherchée et de celle qui n'est plus recherchée sont différents. Le premier doit se transformer en un réseau existant, bien qu'étroit, de relations politiques. Le retour de ceux qui ne peuvent pas faire de travail politique n'a pas de sens, il peut même être un fardeau pour ceux qui sont là-bas en raison du problème de la dissimulation. Je n'ai pas eu une telle pensée, et c'est une caractéristique différente de l'histoire générale de l'exil. Si vous êtes l'un des fondateurs d'une organisation de lutte armée, avez rédigé le document de base de l'organisation, participé à des actions armées, vous êtes évadé de prison, avez été condamné à perpétuité et êtes une personne active en Europe, cet État ne vous oubliera pas. Je l'ai bien compris depuis le début. Revenir; cela serait arrivé un jour, et si ce n'était pas le cas, ce ne serait pas un problème. Il convient de souligner que; un grand nombre d'exilés sont revenus et leur retour n'a eu aucun impact significatif sur le mouvement socialiste. Avec l'abolition des articles 141 et 142 au début de 1990, les procès des personnes jugées en vertu de ces articles ont été abandonnés et la plupart d'entre eux renvoyés. De plus, avec la nouvelle loi sur l'exécution, certains de ceux dont les affaires ont été abandonnées reviendraient également. Je ne connais pas le nombre, mais même ceux que je connais seulement ne sont pas rares. L'exil européen des Turcs comprend non seulement leur arrivée mais aussi leur retour. Il existe un modèle d'exil dynamique et en constante diversification qui n'a pas été vu dans l'histoire d'autres pays. (Je ne rentre pas dans les détails ici car le sujet sera traité dans un autre article.) Si nous retournons encore en Allemagne...

DEUXIÈME GRANDE EXPÉRIENCE

Dans les années 1980, de nombreux intellectuels socialistes, écrivains et autres pays européens ont dû venir en Europe, en particulier en Allemagne. En ces années où il n'y avait pas de diffusion sur Internet, il n'était pas possible pour ces personnes d'exprimer leurs opinions dans les quelques publications juridiques publiées en Turquie. Autres pays en Allemagne Il y avait un besoin pour un magazine de littérature-culture de gauche que les exilés en Turquie pourraient aussi écrire. J'ai joué un rôle décisif dans la publication d'un tel magazine - en été - pendant 28 ans - le magazine devait être publié en Europe et en Turquie avec 56 numéros entre 1992-2004. Il était donc possible de faire un travail permanent dans un pays européen dont le nom est rappelé même après de nombreuses années. Summer a toujours été un magazine européen, bien qu'il y en ait quelques-uns de Turquie, la majorité des auteurs étaient de différents pays européens. À partir de la seconde moitié des années 1980, presque toutes les organisations avaient une publication légale. Je le sais parce que je suis responsable de quelques-uns d'entre eux en Europe : sans les ventes en Europe, la diffusion en Turquie n'aurait pas été économiquement réalisable et la diffusion n'aurait pas été possible avec des subventions continues. Je sais que l'argent de l'édition collecté dans les pays européens couvre non seulement l'impression mais aussi les frais de bureau. Il était difficile de collecter de l'argent pour les publications en Turquie – à l'exception de ceux qui pouvaient être affectés à la distribution générale. Dans ces années-là, la diffusion légale était incontournable pour une organisation et sans ventes européennes, je ne peux pas tout dire car je ne les connaissais pas toutes, mais il n'était pas possible d'en publier une partie significative. Cela seul est une grande contribution, sans parler des autres contributions. Pendant des années, je me suis demandé pourquoi des amis, qui sont dans différentes organisations dans les pays européens, qui courent constamment et qui contribuent à la structure du pays, ne soutiennent pas la reconnaissance publique de leurs performances.

LA CORRUPTION N'A PAS DE PAYS !

J'ai beaucoup entendu parler de l'effet corrosif de l'immigration. C'est vrai, mais la décadence n'est pas unique à l'Europe, et il y a de nombreux exemples en Turquie. La décadence n'a pas de patrie. Un socialiste est et doit être socialiste partout. Bien que le nombre de ceux qui languissent parmi les exilés européens ne soit pas petit, il y a aussi des gens qui ont lutté pendant des années et contribué plus ou moins au mouvement socialiste. J'ai défendu pendant des années que ces amis ont été injustes en s'évaluant. Vivre en Turquie n'est pas une valeur positive en soi, ce qui est décisif c'est ce que la personne fait depuis des années. Ceux qui y font de leur mieux apprécient ceux qui font de même dans les pays européens ; Je le sais par différents exemples depuis des années. Il faut aussi ignorer les évaluations de ceux qui n'ont rien fait.

AU LIEU DE CONCLUSION...

En ce qui concerne ma propre histoire, je peux exprimer ce qui suit : Je suis venu ici avec de grands avantages et j'en ai fait bon usage. Diplômé de l'université, connaissant une langue valide, ayant grandi dans les grandes villes ; Ce sont tous des avantages importants. L'exil est aussi la multiplication de l'homme ; Disons que c'est une personne quand ça vient, des années plus tard, disons qu'il y a trois personnes. La lutte révolutionnaire signifie aussi investir en soi et obtenir des résultats. Les années passées en France et en Allemagne m'ont beaucoup apporté. J'ai appris une autre langue valide, complété deux autres universités, écrit 24 autres livres en plus des deux que j'ai écrits en Turquie et publié un magazine inoubliable pendant 28 ans. J'ai pu accéder à toutes les ressources que je voulais sur la lecture et l'apprentissage. Je n'ai pas essayé de convaincre qui que ce soit, et maintenant je n'ai plus cette intention. Quelle que soit votre localisation, la performance est déterminante. Je ne sais pas si j'aurais pu en faire la moitié dans une autre géographie. Les gens devraient reconnaître ce qu'ils font. Certains de nos amis sont touchés par les évaluations externes faites sur l'exil, et j'ai du mal à comprendre cela. La qualité ouvre son chemin partout, parfois il peut être tard, mais c'est le cas. Il est nécessaire de compter sur cela et de ne pas être injuste envers vous-même en premier lieu. N'oublions pas, nous ne vivons pas il y a 30 ans. Les possibilités de communication se sont considérablement améliorées ; Il est devenu plus facile d'apprendre où et ce que fait une personne. Une grande partie de la gauche socialiste en Turquie, qui a fermé les yeux sur les exilés européens pendant des années, a commencé à voir ce domaine en grande partie, sinon complètement. Un grand nombre de personnes sont venues dans les pays européens, et elles le font toujours. Ils viennent indépendamment de ce que chacun pense. Dans les années à venir, les exilés du 12 septembre, ceux qui sont venus plus tard et ceux qui ont préféré "l'exil volontaire" malgré l'absence de problèmes économiques et politiques dans le pays joueront un rôle plus important dans la politique turque. Il faut voir cela, réfléchir aux exigences, et ignorer ceux qui sont coincés avec les évaluations des années précédentes.