Engin Erkiner schrieb DIE GESCHICHTE DER AUSSTELLUNG VON UNTEN

AUSSTELLUNGSGESCHICHTE VON UNTEN
Engin Erkiner

Es gibt kein Datum, es gibt Daten.
Die Bestimmung der Geschichte durch die Postmoderne hat zwei Aspekte.

Erstens; Während sie die Geschichte mit ihren allgemeinen Merkmalen leugnet – sie kann auch als große Geschichte bezeichnet werden – betont sie, dass die Ära der großen Erzählungen vorbei ist, eliminiert sie aber auch die Verallgemeinerung, die eines der wichtigen Merkmale geistiger Aktivität ist. Verallgemeinern bedeutet, gemeinsame Merkmale von Unähnlichkeiten zu finden. Diese Merkmale sind in jedem großen Stück in unterschiedlichen Anteilen vorhanden, aber daraus folgt nicht, dass die Stücke einander sehr ähnlich sind. Das Ganze enthält Teile, die nicht seinen allgemeinen Eigenschaften entsprechen, aber diese sind nicht entscheidend.
    Man kann dies mit dem Lauf eines großen Flusses vergleichen. Es schließt das Vorhandensein von Wirbeln und Gegenströmungen in der Strömung des Flusses in einer bestimmten Richtung nicht aus, aber der entscheidende Faktor ist die Bewegung des großen Tages.
    Zweite; Die Postmoderne kann ein besseres Verständnis des Ganzen ermöglichen, indem sie auf die unterschiedlichen und sogar gegensätzlichen Merkmale der Teile aufmerksam macht, die das Große ausmachen - vorausgesetzt, dass die Verallgemeinerung nicht geleugnet, aber nicht darauf beschränkt wird.
    Wenn dieses Verständnis auf das Thema Exil angewendet wird, kann gesagt werden, dass es kein Exildatum gibt, Exilanten haben Daten. Die Geschichte des Exils besteht aus der Verbindung der Gemeinsamkeiten vieler Einzelgeschichten, die sowohl unterschiedliche Merkmale als auch Gemeinsamkeiten aufweisen. Die Existenz einer allgemeinen Exilgeschichte schließt die Existenz mehrerer Daten oder einer Exilgeschichte nicht aus, sondern schließt sie ein.
    Thema dieses Artikels ist eine individuelle Geschichtserzählung, die sich von den Merkmalen der allgemeinen Geschichte unterscheidet. Während es die allgemeinen Merkmale der großen Geschichte widerspiegelt, hat es auch ganz andere Aspekte davon.
    Das Thema kann in drei Stufen erklärt werden.
    Was sind die allgemeinen Merkmale des Exils; Inwieweit passen sich Exiltürken diesen Merkmalen an; Welche Unterschiede gibt es in der individuellen Exilgeschichte, die erzählt werden soll?
    Menschen, die ihr Land verlassen mussten, meist aufgrund faschistischer Diktaturen, müssen in ihrem neuen Land ein neues Leben beginnen. Ihre Ausbildung und ihr Beruf haben nicht mehr ihren früheren Wert. Sie müssen in einer anderen Kultur leben und eine neue Sprache lernen. Jahrelange Einsamkeit und mangelnde Kommunikation sind die gemeinsamen Merkmale von Exilanten.
    Dies ist eine Verallgemeinerung und kann zu irreführenden Ergebnissen führen, wenn interne Aufteilungen nicht berücksichtigt werden.
   Für die Exilanten, die die Türkei verlassen mussten, wird, wenn wir das Thema auf die Exilanten nach 1980 und die europäischen Exilanten beschränken, das wichtige Merkmal dieses Exils, das nicht dem General ähnelt, sofort ersichtlich. Diese Leute kamen von einer Türkei zur anderen. In den Ländern, in die sie gingen, insbesondere in Deutschland, gab es eine Menge Menschen, die vor Jahren kamen und sich niederließen, hauptsächlich Arbeiter und verschiedene Organisationen, die politische Arbeit leisteten. Sie stießen selten auf Probleme wie Einsamkeit und Missverständnisse. Es ist ein wichtiger Vorteil, zu einem großen Publikum zu kommen, in dem sie dieselbe Sprache sprechen. 
    Dieser Vorteil würde sich in den folgenden Jahren in einen Nachteil verwandeln, und es würde nicht ausreichen, die Sprache des Landes zu lernen, in dem es viele Exilanten gab, selbst wenn es mindestens 20 Jahre nach ihrer Ankunft war.
    Hier ist es notwendig, zur persönlichen Geschichte überzugehen und mit den unterschiedlichen Merkmalen der allgemeinen Geschichte fortzufahren.

ANREISE UND ERSTE JAHRE

Als ich im Juni 1981 nach einer abenteuerlichen Reise nach Paris kam, hatte ich keine Ahnung, wie sich das, was ich hier lernen und das Vertrauen, das es bringen würde, auf mein weiteres Leben auswirken würde. Ich fand mich im Kampf wieder, aber es gab zwei wichtige Unterschiede zum allgemein – meist bestimmten Deutschland im europäischen Exil: Es gab kaum politische Flüchtlinge und die meisten von ihnen waren Textilarbeiter. Diese Leute waren Revolutionäre oder zumindest offen für die Linke. Sie nahmen an den Protesten gegen den Faschismus vom 12. September teil, aber ihre Paris-spezifischen Probleme – wie das innenpolitische Problem – wurden aufgewogen. Damit wäre im ersten Schritt der Gedanke festgeschrieben, dass die Arbeit gegenüber der Türkei – einschließlich der Protestaktionen – weitgehend im Leeren bleiben würde, ohne die Aktivitäten auf die Probleme in dem Land, in dem ich lebe, zu fokussieren. Wenn ich zuerst nach Deutschland gekommen wäre, hätte es wahrscheinlich Jahre gedauert, bis ich zu derselben Meinung gelangt wäre. Anfang 1982 bewohnten wir drei Wohnungen in Paris und stießen auf unerwartetes Interesse. Reporter von großen Zeitungen und Fernsehsendern kamen zu den besetzten Häusern, aber wer würde sprechen? Niemand hatte genug Französisch. Dort würde ich verstehen, wie wichtig es ist, in jedem Land eine gültige Sprache zu kennen – Englisch. Wohin Sie auch gehen, ob es jemanden gibt, der die Sprache des Landes spricht, aus dem Sie kommen, es reicht immer noch, nicht dumm zu sein und die allgemeine Linie zu verlassen. Die Tatsache, dass die Nachricht von der Invasion – zusammen mit den Informationen über die Täter – in französischen und türkischen Zeitungen erschienen ist, dass Le Monde das lange Gespräch mit mir veröffentlicht hat und dass wir dann gute Leute auf Französisch gefunden haben und über Fernsehsender gesprochen haben, hat mich denken lassen, dass man in einem europäischen Land nicht wenig machen kann, und mir Mut für die Zukunft gegeben. Der Hals des politischen Flüchtlings, der sein Land verlassen musste, ist mal ein bisschen geknickt, mal ganz schön geknickt. Ihm kann vorgeworfen werden, den Kampf in seinem Land verlassen und geflohen zu sein, und er verteidigt sich mit der Antwort, dass er bald zurückkehren werde. Dieses Gefühl hatte ich noch nie. In einem Umfeld, in dem sich die Nachrichten über Verhaftungen und Hinrichtungen gegenseitig jagten, haben wir zusammen mit den Arbeitern eine Arbeit geleistet, die in zwei Ländern Gehör fand. Während Hürriyet uns – natürlich – beschimpfte, kündigte sie auch an, was wir taten; Besser war die Situation in den französischen Medien; nicht nur das Wohnungsproblem der Arbeiter, sondern auch der Faschismus in der Türkei trat von Zeit zu Zeit in den Vordergrund. Ich kam im Herbst desselben Jahres nach Deutschland und war überrascht von dem vorherrschenden Verständnis der Menschen. Sie hatten nur die Türkei im Sinn und praktizierten, als lebten sie nicht in Deutschland. Da es viele türkische Arbeiter im Land gab, trat auch die zweite Generation ins Geschäftsleben ein. Einwanderung, politische Flüchtlingsbezeichnungen wurden als Gotteslästerung empfunden, man dachte nur an die Rückkehr. Die Masse der Arbeiter hingegen schien – trotz ihrer verbalen Gegenbehauptung – hartnäckig zu sein, und die politische Arbeit musste in diesem Sinne geführt werden. Wenn ein Grund gesucht wird, wird er gefunden. Ich war erstaunt über den Vorwurf gegen die wenigen Menschen, die Sprachkurse besucht haben: Sie wollen nicht zurückkehren, sie lernen Sprachen! Was hatte das Erlernen einer wichtigen Sprache wie Deutsch mit Rückkehr zu tun? Würden sie der sozialistischen Bewegung schaden, wenn die Menschen mit Deutschkenntnissen zurückkehrten? Die Revolutionäre waren nicht faul, sie rannten herum, aber sie hatten Angst, ein neues Gebiet zu betreten, wie das Erlernen einer Sprache, von der sie wussten, dass sie schwierig sein würde.

BETREFF ZURÜCKSENDEN

Die Rückkehr verlässt die Gedanken der Verbannten nie, auch nicht nach Jahren. Zweifellos sind die Wendungen des Gesuchten und des nicht mehr Gesuchten unterschiedlich. Erstere müssen in das bestehende, wenn auch enge Netz politischer Beziehungen übergehen. Die Rückkehr derjenigen, die keine politische Arbeit leisten können, ist sinnlos, sie kann für die dortigen wegen der Verschleierungsproblematik sogar eine Belastung sein. So einen Gedanken hatte ich nicht, und das unterscheidet sich von der allgemeinen Exilgeschichte. Wenn Sie einer der Gründer einer bewaffneten Kampforganisation sind, das grundlegende Dokument der Organisation geschrieben haben, an bewaffneten Aktionen teilgenommen haben, aus dem Gefängnis geflohen sind, eine lebenslange Haftstrafe erhalten haben und eine aktive Person in Europa sind, wird dieser Staat Sie nicht vergessen. Das habe ich von Anfang an gut verstanden. Zurückkehren; Es wäre eines Tages passiert, und wenn nicht, wäre es kein Problem. Es sollte betont werden, dass; Eine große Zahl von Exilanten kehrte zurück, und ihre Rückkehr hatte keinen wesentlichen Einfluss auf die sozialistische Bewegung. Mit der Abschaffung der Artikel 141 und 142 zu Beginn des Jahres 1990 wurden die Verfahren der nach diesen Artikeln Angeklagten eingestellt und die meisten von ihnen zurückgeschickt. Darüber hinaus würden mit dem neuen Hinrichtungsgesetz auch einige derjenigen zurückkehren, deren Fälle eingestellt wurden. Ich kenne die Zahl nicht, aber selbst die, die ich nur kenne, sind nicht wenige. Das europäische Exil der Türken umfasst nicht nur ihre Ankunft, sondern auch ihre Rückkehr. Es gibt ein dynamisches und sich ständig veränderndes Muster des Exils, das in der Geschichte anderer Länder nicht zu beobachten war. (Ich gehe hier nicht ins Detail, da das Thema in einem anderen Artikel behandelt wird.) Wenn wir wieder nach Deutschland zurückkehren...

ZWEITES GROSSES EXPERIMENT

In den 1980er Jahren mussten viele sozialistische Intellektuelle, Schriftsteller und andere europäische Länder nach Europa kommen, insbesondere nach Deutschland. In jenen Jahren, als es noch keinen Internet-Rundfunk gab, war es diesen Menschen nicht möglich, ihre Meinung in den wenigen in der Türkei veröffentlichten juristischen Veröffentlichungen zu äußern. Andere Länder in Deutschland Es brauchte ein linkes Literatur-Kultur-Magazin, das auch Exilanten in der Türkei schreiben konnten. An der Herausgabe eines solchen Magazins war ich – im Sommer – 28 Jahre lang maßgeblich beteiligt – das Magazin sollte zwischen 1992-2004 mit 56 Ausgaben in Europa und der Türkei erscheinen. So war es möglich, dauerhaft in einem europäischen Land zu arbeiten, dessen Name auch noch nach vielen Jahren in Erinnerung bleibt. Summer war schon immer ein europäisches Magazin, obwohl es einige aus der Türkei gibt, kamen die meisten Autoren aus verschiedenen europäischen Ländern. Ab der zweiten Hälfte der 1980er Jahre verfügte fast jede Organisation über eine legale Veröffentlichung. Ich weiß, weil ich einige davon in Europa verantworte: Ohne den Verkauf in Europa wäre eine Ausstrahlung in der Türkei wirtschaftlich nicht machbar gewesen und eine Ausstrahlung wäre mit kontinuierlichen Subventionen nicht möglich gewesen. Ich weiß, dass die in europäischen Ländern gesammelten Verlagsgelder nicht nur Druck-, sondern auch Bürokosten decken. Es war schwierig, in der Türkei Veröffentlichungsgelder zu sammeln – außer denen, die zur allgemeinen Verbreitung gegeben werden konnten. In jenen Jahren war der legale Rundfunk ein Muss für eine Organisation und ohne den europäischen Vertrieb kann ich nicht alles sagen, weil ich nicht alle kannte, aber es war nicht möglich, einen wesentlichen Teil davon zu veröffentlichen. Dies allein ist ein großartiger Beitrag, ganz zu schweigen von anderen Beiträgen. Jahrelang habe ich mich gefragt, warum Freunde, die in verschiedenen Organisationen in europäischen Ländern sind, die ständig laufen und die zum Aufbau des Landes beitragen, sich nicht für die öffentliche Anerkennung ihrer Leistungen einsetzen.

KORRUPTION HAT KEIN LAND!

Ich habe viel über die zersetzende Wirkung der Einwanderung gehört. Es stimmt, aber der Verfall ist nicht nur in Europa zu finden, und es gibt viele Beispiele in der Türkei. Der Verfall hat kein Land. Ein Sozialist ist und muss überall ein Sozialist sein. Obwohl die Zahl derer, die unter den europäischen Exilanten schmachteten, nicht gering ist, gibt es auch Menschen, die jahrelang gekämpft und mehr oder weniger zur sozialistischen Bewegung beigetragen haben. Ich habe jahrelang verteidigt, dass diese Freunde unfair waren, als sie sich selbst bewerteten. Das Leben in der Türkei ist kein positiver Wert an sich, entscheidend ist, was die Person seit Jahren tut. Diejenigen, die dort ihr Bestes geben, schätzen diejenigen, die dasselbe in europäischen Ländern tun; Ich kenne das aus verschiedenen Beispielen seit Jahren. Es ist auch notwendig, die Bewertungen derjenigen zu ignorieren, die nichts getan haben.

Statt Abschluss...

In Bezug auf meine eigene Geschichte kann ich Folgendes ausdrücken: Ich bin mit großen Vorteilen hierher gekommen und habe sie gut genutzt. Universitätsabschluss, eine gültige Sprache beherrschen, in Großstädten aufgewachsen sein; Das sind alles wichtige Vorteile. Das Exil ist auch die Vermehrung des Menschen; Nehmen wir an, es ist eine Person, wenn es Jahre später kommt, sagen wir, es sind drei Personen. Revolutionärer Kampf bedeutet auch, in sich selbst zu investieren und Ergebnisse zu erzielen. Die Jahre in Frankreich und Deutschland haben mir viel gebracht. Ich lernte eine weitere gültige Sprache, absolvierte zwei weitere Universitäten, schrieb 24 weitere Bücher zusätzlich zu den beiden, die ich in der Türkei geschrieben habe, und veröffentlichte 28 Jahre lang eine unvergessliche Zeitschrift. Ich konnte jede Ressource erreichen, die ich zum Lesen und Lernen haben wollte. Ich habe nicht versucht, jemanden zu überzeugen, und jetzt habe ich keine solche Absicht. Unabhängig von Ihrem Standort ist die Leistung entscheidend. Ich bin mir nicht sicher, ob ich die Hälfte davon in einer anderen Region hätte machen können. Die Menschen sollten zu dem stehen, was sie tun. Einige unserer Freunde sind von der externen Bewertung des Exils betroffen, und ich kann das nur schwer nachvollziehen. Qualität bahnt sich überall ihren Weg, manchmal ist sie spät dran, aber sie tut es. Darauf gilt es sich zu verlassen und sich selbst gegenüber erst gar nicht unfair zu sein. Vergessen wir nicht, wir leben nicht vor 30 Jahren. Die Kommunikationsmöglichkeiten haben sich enorm verbessert; Es ist einfacher geworden zu erfahren, wo und was eine Person tut. Ein großer Teil der sozialistischen Linken in der Türkei, die jahrelang die Augen vor europäischen Exilanten verschlossen hatte, begann diesen Bereich zum großen Teil, wenn nicht sogar vollständig zu sehen. Viele Menschen kamen in europäische Länder, und sie tun es immer noch. Sie kommen unabhängig davon, was irgendjemand denkt. In den kommenden Jahren werden die Exilanten des 12. September, die Nachzügler und diejenigen, die trotz fehlender wirtschaftlicher und politischer Probleme im Land das „freiwillige Exil“ vorzogen, eine größere Rolle in der türkischen Politik spielen. Das gilt es zu sehen, über die Anforderungen nachzudenken und diejenigen zu ignorieren, die an den Bewertungen der Vorjahre hängen geblieben sind.