Engin Erkiner schrieb AUSSTELLUNGSTERMINE

AUSSTELLUNGSDATEN Engin Erkiner

Exil ist ein allgemeines Konzept; Es zeigt unterschiedliche Merkmale je nach Epoche, den verlassenen und kommenden Ländern und den Menschen, die gehen mussten. Menschen aus demselben Land erleben ein unterschiedliches Exil, wenn sie in verschiedene Länder gehen. Isabele Allendes Roman Dieser weite Weg beschreibt das doppelte Exil eines Mannes und einer Frau. Nachdem die Falangisten den spanischen Bürgerkrieg gewonnen hatten, gingen sie über Frankreich nach Chile; Nachdem sie mehr als dreißig Jahre in diesem Land gelebt haben, müssen sie wegen des Pinochet-Putsches nach Venezuela gehen. Die Sprache der Länder, die sie verließen und in die sie gingen, ist dieselbe: Spanisch. Die Verbannten derjenigen, die in ein Land gehen, dessen Sprache sie kennen, und diejenigen, die zu denen gehen, die sie nicht kennen, werden unterschiedlich sein. Im zweiten Beispiel – wie bei Chilenen, die in die Niederlande gehen – ist Dummheit und damit mangelnde Kommunikation ein großes Problem, während diejenigen, die nach Venezuela gehen, dies nicht erleben werden. Anna Seghers, eine der bekanntesten deutschen Schriftstellerinnen, empfindet es nicht als Exil, wenn sie wegen der Nazis nach Frankreich geht, weil sie die Sprache und Kultur des neuen Landes kennt. Die Situation wird sich ändern, wenn er wegen der Nazi-Besatzung von hier nach Mexiko gehen muss. Alles, was passiert ist, ist Exil, aber der Inhalt des gleichen Wortes ist unterschiedlich. Die ursprünglichen Verbannten können nicht verstanden werden, wenn die allgemeinen Bestimmungen über das Exil erfüllt sind, und jedes Exil hat seine Originalität und diese ist in Unterspezifitäten unterteilt. Wenn zum Beispiel bei europäischen Exilanten aus der Türkei die Person nach Deutschland oder in die Schweiz geht, wird die Asylannahme hier das spätere Leben dieser politischen Person beeinflussen. Während die Beziehung zwischen Asylbewerbern und Arbeitnehmern, die vor Jahren nach Deutschland gekommen sind und sich niedergelassen haben, als intensiv bezeichnet werden kann, ist die Situation in der Schweiz anders, wo die Arbeitsmigration erst seit kurzem besteht.

AUTHENTIZITÄT DES TÜRKISCHEN EXPORTS

Wenn wir unser Thema auf die europäischen Exilanten beschränken, die die Mehrheit ausmachen;
1. Menschen verließen ein Land und kamen in ein anderes Land, wo es weniger Menschen gibt, die die Sprache dieses Landes sprechen. Ihre Situation war besser als die derjenigen, die von Chile nach Mexiko ins Exil gingen, denn obwohl sie sich aufgrund einer anderen Sprache nicht mit der Mehrheitsgesellschaft ihres Herkunftslandes verständigen konnten, gehörten sie zu den zahlenmäßig geringeren, aber sprachlichen Menschen dieselbe Sprache. Während Chilenen in Mexiko nicht viele Chilenen finden konnten, war die Situation für Türken anders, und diese Menschen, die eher politisch eingestellt waren, trafen auf eine Masse, mit der sie seit Jahren in verschiedenen Organisationen zusammengearbeitet hatten. Eine ähnliche Situation kann für Chilenen nicht erwähnt werden.

2. Die Rundreise im klassischen Exil ist wie folgt: Die Menschen müssen ihr Land in andere Länder verlassen. Sie leben hier 10 bis 20 Jahre, manchmal länger, und wenn sich die Bedingungen ändern, kehren sie zurück, wenn auch nicht so viele wie die Anzahl derer, die gegangen sind. Chilenen können in dieser Hinsicht als Beispiel angeführt werden. Es gab Comebacks nach der Pinochet-Diktatur. Während es im klassischen Exil Abgänge und Rückkehrer gibt, gibt es im europäischen Exil Abgänge und Rückkehrer.

Ab 1981 – es gibt auch eine frühere, aber wir beschränken das Thema auf die Jahre, in denen sich die politische Einwanderung intensivierte – gab es intensive Ankünfte in europäischen Ländern, insbesondere in Deutschland. Zehn Jahre später wurden die Verfahren der nach den Artikeln 141 und 142 Angeklagten unter dieser Masse eingestellt und viele Menschen kehrten zurück, einschließlich derer, die von dem neuen Hinrichtungsgesetz profitierten. In der ersten Hälfte der 1990er Jahre begannen kurdische Exilanten anzureisen. Die Zahl der Abgänge und Neuankömmlinge kann nur geschätzt werden, und es kann gesagt werden, dass letztere den ersteren zahlenmäßig überlegen waren. Während im klassischen Exil die Zusammensetzung der Masse in etwa gleich bleibt, verändert sich die Zusammensetzung durch die Rückkehrer und Neuankömmlinge im europäischen Exil. Dies ist ein weiterer wichtiger Unterschied zum klassischen Exil. Dann kam eine andere Masse, Fettullahisten. In anderen Ländern ist die Beteiligung einer politisch ganz anderen Masse an dem Prozess – im Rahmen der mir bekannten Beispiele – nicht erlebt worden. Gleichzeitig damit begann das Exil der Mitglieder des Gesetzesdekrets – hauptsächlich Akademiker –. Ein paar Jahre später würden einige von ihnen zurückkehren.

Seit einigen Jahren gibt es ein „freiwilliges Exil“, vor allem von Ärzten. Diese Menschen haben keine politischen und wirtschaftlichen Probleme, aber sie wollen dort nicht leben. Einige von ihnen werden sich im neuen Land niederlassen, in der Regel in Deutschland, andere werden zurückkehren. Wie kann ein solcher vielschichtiger und aktiver Exilprozess untersucht werden?
Die Zahl der Ankünfte kann nur geschätzt werden und ihre Genauigkeit ist fraglich, gleiches gilt für die Rückkehrer. An dieser Stelle muss auf ein Missverständnis der Mehrheit der Türken aufmerksam gemacht werden: Exil als einen Prozess zu betrachten, an dem nur diejenigen beteiligt sind, die kommen. Dieser Trugschluss ist unvermeidlich, wenn man den klassischen Prozess als immer gültig betrachtet und die Originalität der europäischen Exilanten außer Acht lässt. Es ist eine Zunahme der Anzahl offener Triebe.

Seit einigen Jahren gibt es ein „freiwilliges Exil“, vor allem von Ärzten. Diese Menschen haben keine politischen und wirtschaftlichen Probleme, aber sie wollen dort nicht leben. Einige von ihnen werden sich im neuen Land niederlassen, in der Regel in Deutschland, andere werden zurückkehren. Wie kann ein solcher vielschichtiger und aktiver Exilprozess untersucht werden?
Die Zahl der Ankünfte kann nur geschätzt werden und ihre Genauigkeit ist fraglich, gleiches gilt für die Rückkehrer. An dieser Stelle muss auf ein Missverständnis der Mehrheit der Türken aufmerksam gemacht werden: Exil als einen Prozess zu betrachten, an dem nur diejenigen beteiligt sind, die kommen. Dieser Trugschluss ist unvermeidlich, wenn man den klassischen Prozess als immer gültig betrachtet und die Originalität der europäischen Exilanten außer Acht lässt. Es ist eine Zunahme der Anzahl offener Triebe.

In der Türkei rückt das Thema in den Vordergrund, wenn auch langsam, und Forscher schicken Fragebögen an einige Exilanten. Aus den Fragen geht hervor, dass die Forscher das Thema nicht gut verstehen. Zunächst verstanden sie den dynamischen Charakter des europäischen Exils nicht. Da sich die Zusammensetzung der Exilanten ständig ändert, ändern sich auch die Menschen im Exil, sie haben nicht mehr die gleichen Bewertungen wie vor 20-30 Jahren, und sogar ihre Identität ändert sich in positiver oder negativer Weise. Exilstudien; Es geht über die Fragen hinaus, wie Sie das Land verlassen haben, welche Schwierigkeiten Sie in dem Land hatten, in das Sie gegangen sind. Die folgenden Methoden können in der Erforschung des europäischen Exils genannt werden. Zuerst; Es handelt sich um eine vergleichende Bewertung. Dieser Vergleich sollte die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen dem europäischen Exil anderer Länder – zum Beispiel den Griechen und unserem – einbeziehen. Wichtiger ist der Vergleich innerhalb des europäischen Exils.

1. Vergleich von Ankünften zu verschiedenen Zeiten. Bewertungsunterschiede zu verschiedenen Themen zwischen Neuankömmlingen – vor weniger als fünf Jahren – und solchen, die vor mindestens 20 Jahren gekommen sind.
2. Vergleiche zwischen verschiedenen Triebgruppen. Wie die Menschen des Gesetzesdekrets mit den Deportationen vom 12. September…
3. Veränderung im Exil als Person. Haben sich ihre Bewertungen des Exils in, sagen wir, 20 Jahren verändert, und wenn ja, wie?
4. Durch die Erweiterung des vorigen Artikels kann dieser auch im Rahmen von Exil-Einzeldaten ausgewertet werden. Obwohl die mündliche Überlieferung hier als zweite Methode geeignet ist, bedeutet diese Methode nicht, das Tonbandgerät vor die Person zu stellen und zu sagen: „Erzähl es mir“. Es beinhaltet eine große Theorie und verschiedene Ansätze, die je nach Situation angewendet werden können. Fachkenntnisse sind nicht genug, die Methode muss auch erlernt werden.
Ein weiterer wichtiger Studiengegenstand ist der Kampf des türkischen Staates mit den europäischen Exilanten in Europa.

Nach 1990 änderten sich die Kader und TR stärkte seine offene und geheime Organisation in europäischen Ländern. Von der Meldung vieler Namen an TR Interpol und der Aufforderung, sie zu verhaften und auszuliefern, über Attentatsversuche, die Verhaftung von Personen, die in die Türkei gehen und ohne ständige Überwachung als anstößig erachtet werden, über die Entführung von Personen bis hin zum ständigen Sammeln von Informationen über verschiedene linke Personen und Organisationen , ist es in einer breiten und intensiven Tätigkeit tätig. Als weiteres Thema kann die Situation der Frauen untersucht werden. Ähnliche und unterschiedliche Aspekte ihres Exils wie die von Männern, sowie die Unterschiede im Exil von Frauen, die zu unterschiedlichen Zeiten kamen ... Das Exil der Kurden ist ein Thema für sich.

SCHLUSSFOLGERUNG
Bei der Erforschung des Exils stechen zwei Methoden hervor: Oral History und Vergleich. Besonders die zweite Methode ist in der Politikwissenschaft und Soziologie weit verbreitet. Ein Exilant zu sein bedeutet nicht, die Theorie des Exils und seine von Land zu Land unterschiedlichen Merkmale zu kennen. Die Theorie – inklusive Methoden – will gelernt sein. Das europäische Exil ist ein wenig erforschtes, fast leeres Feld. Das Thema Veränderung im Exil ist meines Wissens noch nie untersucht worden und wartet auf seine Forscher.