Engin Erkiner escribió FECHAS DE EXPOSICIÓN
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El exilio es un concepto general; Muestra características diferentes según la época, los países que han sido abandonados y vienen, y las personas que se tuvieron que ir. Las personas de un mismo país experimentan un exilio diferente cuando van a diferentes países. La novela Dieser weite Weg de Isabele Allende describe el doble exilio de un hombre y una mujer. Después de que los falangistas ganaran la guerra civil española, fueron a Chile vía Francia; Después de más de treinta años de vivir en este país, tendrán que irse a Venezuela por el golpe de Pinochet. El idioma de los países a los que se fueron y fueron es el mismo: español. Distintos serán los exilios de los que van a un país cuya lengua conocen y los que van a los que no conocen. En el segundo ejemplo, como los chilenos que van a los Países Bajos, la estupidez y, por lo tanto, la falta de comunicación es un problema importante, mientras que los que van a Venezuela no experimentarán esto. Anna Seghers, una de las conocidas escritoras alemanas, no considera un exilio cuando va a Francia por culpa de los nazis, porque conoce la lengua y la cultura del nuevo país. La situación cambiará cuando tenga que partir de aquí a México como consecuencia de la ocupación nazi. Todo lo que sucedió es exilio, pero el contenido de la misma palabra es diferente. Los exilios originales no pueden entenderse cuando se satisfacen las determinaciones generales sobre el exilio, y cada exilio tiene su originalidad y esta se divide en sub-especificidades. Por ejemplo, en los exiliados europeos de Turquía, el hecho de que la persona vaya a Alemania o Suiza, pedir asilo aquí afectará la vida posterior de esta persona política. Si bien la relación entre los solicitantes de asilo y los trabajadores que llegaron y se establecieron hace años en Alemania puede considerarse intensa, la situación es diferente en Suiza, donde la migración laboral es más reciente.
AUTENTICIDAD DE LA EXPORTACIÓN TURCASi limitamos nuestro tema a los exiliados europeos que constituyen la mayoría; 1. La gente salió de un país y vino a otro país donde hay menos personas que hablen el idioma de ese país. Su situación era mejor que la de los que se exiliaron de Chile a México, porque si bien no podían comunicarse con la sociedad mayoritaria del país de donde procedían por tener un idioma diferente, venían entre la gente que era menos numerosa pero que hablaba el mismo idioma. mismo lenguaje. Si bien los chilenos no podían encontrar muchos chilenos en México, la situación era diferente para los turcos, y esta gente, que era más política, se encontraría con una masa con la que habían estado trabajando durante años en diferentes organizaciones. No se puede mencionar una situación similar para los chilenos.
2. El viaje de ida y vuelta en el exilio clásico es el siguiente: La gente tiene que salir de su país a otros países. Viven aquí durante 10-20 años, a veces más, y cuando las condiciones cambian, regresan, aunque no tanto como los que se fueron. Los chilenos se pueden poner como ejemplo en este sentido. Ha habido remontadas después de la dictadura de Pinochet. Mientras hay salidas y retornos en el exilio clásico, hay salidas y retornos en los exilios europeos.
A partir de 1981 –también hay uno anterior, pero limitamos el tema a los años en los que se intensificó la inmigración política– se produjeron intensas llegadas a países europeos, especialmente a Alemania. Diez años después, los casos de los juzgados en virtud de los artículos 141 y 142 entre esta masa fueron sobreseídos y muchas personas regresaron, incluidas las que se beneficiaron de la nueva ley de ejecución. En la primera mitad de la década de 1990 comenzaron a llegar exiliados kurdos. El número de salidas y nuevas llegadas sólo puede estimarse y se puede decir que estas últimas superan en número a las primeras. Mientras que la composición de la masa permanece aproximadamente igual en el exilio clásico, la composición cambia como resultado de los retornos y recién llegados en los exilios europeos. Esta es otra diferencia importante con el exilio clásico. Luego vino una masa diferente, Fettullahists. En otros países, no se ha experimentado la participación de una masa políticamente muy diferente en el proceso, dentro de los límites de los ejemplos que conozco. Simultáneamente a esto, se inició el exilio de los integrantes del Decreto-Ley, principalmente académicos. Unos años más tarde algunos de ellos regresarían.
Desde hace unos años se produce un "exilio voluntario", principalmente de médicos. Estas personas no tienen problemas políticos y económicos, pero no quieren vivir allí. Algunos de ellos se establecerán en el nuevo país, generalmente Alemania, y algunos regresarán. ¿Cómo se puede examinar un proceso de exilio activo y de múltiples componentes? El número de llegadas solo se puede estimar y su precisión es cuestionable, lo mismo se aplica a los que regresan. Aquí, es necesario llamar la atención sobre un concepto erróneo entre la mayoría de los turcos: pensar en el exilio como un proceso que involucra solo a los que vienen. Esta falacia es inevitable cuando se piensa en el proceso clásico como siempre válido, omitiendo la originalidad de los exiliados europeos. Es un aumento en el número de brotes abiertos.
Desde hace unos años se produce un "exilio voluntario", principalmente de médicos. Estas personas no tienen problemas políticos y económicos, pero no quieren vivir allí. Algunos de ellos se establecerán en el nuevo país, generalmente Alemania, y algunos regresarán. ¿Cómo se puede examinar un proceso de exilio activo y de múltiples componentes? El número de llegadas solo se puede estimar y su precisión es cuestionable, lo mismo se aplica a los que regresan. Aquí, es necesario llamar la atención sobre un concepto erróneo entre la mayoría de los turcos: pensar en el exilio como un proceso que involucra solo a los que vienen. Esta falacia es inevitable cuando se piensa en el proceso clásico como siempre válido, omitiendo la originalidad de los exiliados europeos. Es un aumento en el número de brotes abiertos.
En Turquía, el tema sale a la luz, aunque lentamente, y los investigadores envían cuestionarios a algunos exiliados. Se entiende por las preguntas que los investigadores no tienen un buen conocimiento del tema. Al principio no entendieron el carácter dinámico del exilio europeo. Como la composición de los exiliados está cambiando constantemente, las personas en el exilio también están cambiando, no tienen las mismas valoraciones que cuando llegaron hace 20-30 años, e incluso su identidad cambia de manera positiva o negativa. estudios de exilio; Tiene un alcance más allá de las preguntas de cómo salió del país, qué dificultades encontró en el país al que fue. Los siguientes métodos pueden mencionarse en el estudio del exilio europeo. Primero; Es una revisión comparativa. Esta comparación debe incluir las similitudes y diferencias entre el exilio europeo de otros países, por ejemplo, los griegos y el nuestro. Más importante es la comparación dentro de los exiliados europeos.
1. Comparación de llegadas en diferentes momentos. Diferencias en la evaluación de diferentes temas entre los recién llegados, hace menos de cinco años, y los que llegaron hace al menos 20 años.
2. Comparaciones entre diferentes grupos de brotes. Como la gente del Decreto Ley con las deportaciones del 12 de septiembre…
3. Cambio en el exilio como persona. ¿Han cambiado sus evaluaciones del exilio en, digamos, 20 años y, de ser así, cómo?
4. Ampliando el artículo anterior, puede evaluarse también en el ámbito de los exilios – fechas individuales. Aunque la historia oral es apropiada como segundo método aquí, este método no significa poner la grabadora frente a la persona y decir "dime". Incluye una gran teoría y diferentes enfoques a aplicar según la situación. No basta con conocer el tema, también hay que aprender el método.
Otro tema importante de estudio es la lucha del estado turco con los exiliados europeos en Europa.
Después de 1990, los cuadros cambiaron y TR fortaleció su organización abierta y secreta en los países europeos. Desde notificar muchos nombres a TR Interpol y pedirles que sean arrestados y extraditados, hasta intentos de asesinato, arrestar a personas que van a Turquía y se consideran objetables sin un control constante, secuestrar personas y recopilar constantemente información sobre diferentes personas y organizaciones de izquierda. , se dedica a una amplia e intensa actividad. Como otro tema, se puede examinar la situación de las mujeres. Aspectos similares y diferentes de su exilio a los de los hombres, así como las diferencias en los exilios de las mujeres que vinieron en diferentes momentos... El exilio de los kurdos es un problema en sí mismo.
CONCLUSIÓN Dos métodos se destacan en el estudio del exilio: la historia oral y la comparación. Especialmente el segundo método es ampliamente utilizado en ciencias políticas y sociología. Ser exiliado no significa tener conocimiento de la teoría del exilio y sus características que varían de un país a otro. La teoría, incluidos los métodos, debe aprenderse. El exilio europeo es un campo poco estudiado, casi vacío. Que yo sepa, el tema del cambio en el exilio nunca ha sido estudiado y espera a sus investigadores.
