Engin Erkiner ha scritto DATE DI ESPOSIZIONE
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L'esilio è un concetto generale; Presenta caratteristiche diverse a seconda del periodo, dei paesi che sono stati abbandonati e venuti, e delle persone che hanno dovuto partire. Le persone dello stesso paese sperimentano un esilio diverso quando vanno in paesi diversi. Il romanzo di Isabele Allende Dieser weite Weg descrive il doppio esilio di un uomo e di una donna. Dopo che i falangisti vinsero la guerra civile spagnola, andarono in Cile attraverso la Francia; Dopo più di trent'anni vissuti in questo Paese, dovranno andare in Venezuela a causa del golpe di Pinochet. La lingua dei paesi in cui sono partiti e in cui sono andati è la stessa: lo spagnolo. Gli esiliati di coloro che vanno in un paese di cui conoscono la lingua e quelli che vanno in coloro che non conoscono saranno diversi. Nel secondo esempio – come i cileni che vanno nei Paesi Bassi – la stupidità e quindi la mancanza di comunicazione è un grosso problema, mentre chi va in Venezuela non lo sperimenterà. Anna Seghers, una delle note scrittrici tedesche, non lo considera un esilio quando va in Francia a causa dei nazisti, perché conosce la lingua e la cultura del nuovo paese. La situazione cambierà quando dovrà andare in Messico da qui a causa dell'occupazione nazista. Tutto ciò che è accaduto è l'esilio, ma il contenuto della stessa parola è diverso. Gli esuli originari non possono essere compresi quando le determinazioni generali sull'esilio sono soddisfatte, e ogni esilio ha la sua originalità e questa si divide in sotto-specificità. Ad esempio, negli esuli europei dalla Turchia, la persona che va in Germania o in Svizzera, la richiesta di asilo qui influenzerà la vita successiva di questa persona politica. Mentre il rapporto tra richiedenti asilo e lavoratori giunti e stabiliti anni fa in Germania può essere considerato intenso, la situazione è diversa in Svizzera, dove la migrazione di manodopera è più recente.
AUTENTICITÀ DELL'EXPORT TURCOSe limitiamo il nostro soggetto agli esiliati europei che costituiscono la maggioranza; 1. Le persone hanno lasciato un paese e sono venute in un altro paese dove ci sono meno persone che parlano la lingua di quel paese. La loro situazione era migliore di quella di coloro che andarono in esilio dal Cile al Messico, perché mentre non potevano comunicare con la società maggioritaria del paese da cui provenivano a causa di una lingua diversa, venivano tra le persone che erano meno numerose ma parlavano stessa lingua. Mentre i cileni non riuscivano a trovare molti cileni in Messico, la situazione era diversa per i turchi e queste persone, che erano più politiche, avrebbero incontrato una massa con cui avevano lavorato per anni in diverse organizzazioni. Una situazione simile non si può citare per i cileni.
2. Il viaggio di andata e ritorno in esilio classico è il seguente: Le persone devono lasciare il proprio paese verso altri paesi. Vivono qui 10-20 anni, a volte anche di più, e quando cambiano le condizioni tornano, anche se non quanto il numero di quelli che se ne sono andati. I cileni possono essere citati come esempio in questo senso. Ci sono stati dei ritorni dopo la dittatura di Pinochet. Mentre ci sono partenze e ritorni nell'esilio classico, ci sono partenze e ritorni negli esiliati europei.
A partire dal 1981 – ce n'è anche uno precedente, ma limitiamo l'argomento agli anni in cui si è intensificata l'immigrazione politica – si sono registrati intensi arrivi nei paesi europei, in particolare in Germania. Dieci anni dopo, i casi dei processati ai sensi degli articoli 141 e 142 tra questa massa furono archiviati e molte persone tornarono, comprese quelle che beneficiavano della nuova legge sull'esecuzione. Nella prima metà degli anni '90 cominciarono ad arrivare esiliati curdi. Il numero delle partenze e dei nuovi arrivi può solo essere stimato e si può dire che questi ultimi sono stati più numerosi dei primi. Mentre la composizione della massa rimane approssimativamente la stessa nell'esilio classico, la composizione cambia in conseguenza dei ritorni e dei nuovi arrivi negli esiliati europei. Questa è un'altra importante differenza rispetto all'esilio classico. Poi venne una massa diversa, Fettullahists. In altri paesi non si è sperimentata la partecipazione di una massa politicamente del tutto diversa al processo – nei limiti degli esempi che conosco. Contestualmente a ciò iniziò l'esilio dei membri del Decreto-Legge, principalmente accademici. Alcuni anni dopo alcuni di loro sarebbero tornati.
Da qualche anno c'è un "esilio volontario", principalmente di medici. Queste persone non hanno problemi politici ed economici, ma non vogliono viverci. Alcuni di loro si stabiliranno nel nuovo paese, di solito la Germania, e altri torneranno. Come può essere esaminato un processo di esilio così multicomponente e attivo? Il numero degli arrivi può essere solo stimato e la loro accuratezza è discutibile, lo stesso vale per coloro che ritornano. Qui è necessario richiamare l'attenzione su un malinteso nella maggioranza dei turchi: pensare all'esilio come a un processo che coinvolge solo coloro che vengono. Questo errore è inevitabile quando si pensa al processo classico come sempre valido, omettendo l'originalità degli esuli europei. Si tratta di un aumento del numero di germogli aperti.
Da qualche anno c'è un "esilio volontario", principalmente di medici. Queste persone non hanno problemi politici ed economici, ma non vogliono viverci. Alcuni di loro si stabiliranno nel nuovo paese, di solito la Germania, e altri torneranno. Come può essere esaminato un processo di esilio così multicomponente e attivo? Il numero degli arrivi può essere solo stimato e la loro accuratezza è discutibile, lo stesso vale per coloro che ritornano. Qui è necessario richiamare l'attenzione su un malinteso nella maggioranza dei turchi: pensare all'esilio come a un processo che coinvolge solo coloro che vengono. Questo errore è inevitabile quando si pensa al processo classico come sempre valido, omettendo l'originalità degli esuli europei. Si tratta di un aumento del numero di germogli aperti.
In Turchia la questione viene alla ribalta, anche se lentamente, e i ricercatori inviano questionari ad alcuni esuli. Dalle domande si comprende che i ricercatori non hanno una buona conoscenza dell'argomento. All'inizio non capivano il carattere dinamico dell'esilio europeo. Poiché la composizione degli esiliati è in continua evoluzione, cambiano anche le persone in esilio, non hanno le stesse valutazioni di quando arrivarono 20-30 anni fa, e anche la loro identità cambia in modo positivo o negativo. Studi sull'esilio; Ha una portata che va oltre le domande su come hai lasciato il paese, quali difficoltà hai incontrato nel paese in cui sei andato. Nello studio dell'esilio europeo si possono citare i seguenti metodi. Primo; È una rassegna comparativa. Questo confronto dovrebbe includere le somiglianze e le differenze tra l'esilio europeo di altri paesi, ad esempio i greci e il nostro. Più importante è il confronto tra gli esuli europei.
1. Confronto di arrivi in orari diversi. Differenze di valutazione su argomenti diversi tra i nuovi arrivati – meno di cinque anni fa – e quelli che sono arrivati almeno 20 anni fa.
2. Confronti tra diversi gruppi di riprese. Come il popolo del decreto legge con le deportazioni del 12 settembre...
3. Cambiamento in esilio come persona. Le loro valutazioni sull'esilio sono cambiate, diciamo, in 20 anni e, se sì, come?
4. Ampliando l'articolo precedente, può essere valutato anche nell'ambito degli esuli – singole date. Sebbene la storia orale sia appropriata come secondo metodo qui, questo metodo non significa mettere il registratore davanti alla persona e dire "dimmi". Include una grande teoria e diversi approcci da applicare a seconda della situazione. Conoscere la materia non basta, bisogna anche imparare il metodo.
Un altro importante argomento di studio è la lotta dello stato turco con gli esuli europei in Europa.
Dopo il 1990, i quadri sono cambiati e TR ha rafforzato la sua organizzazione aperta e segreta nei paesi europei. Dal notificare molti nomi a TR Interpol e chiederne l'arresto e l'estradizione, ai tentativi di omicidio, all'arresto di persone che si recano in Turchia e ritenute discutibili senza un monitoraggio costante, al rapimento di persone, alla raccolta costante di informazioni su diversi individui e organizzazioni di sinistra , è impegnata in un'attività ampia e intensa. Come altra questione, la situazione delle donne può essere esaminata. Aspetti simili e diversi del loro esilio rispetto a quelli degli uomini, così come le differenze nell'esilio delle donne che vennero in tempi diversi... L'esilio dei curdi è un problema in sé.
CONCLUSIONE Nello studio dell'esilio spiccano due metodi: la storia orale e il confronto. Soprattutto il secondo metodo è ampiamente utilizzato nelle scienze politiche e nella sociologia. Essere un esiliato non significa conoscere la teoria dell'esilio e le sue caratteristiche che variano da paese a paese. La teoria, compresi i metodi, deve essere appresa. L'esilio europeo è un campo poco studiato, quasi vuoto. Per quanto ne so, il tema del cambiamento in esilio non è mai stato studiato e attende i suoi ricercatori.
