Ο Engin Erkiner έγραψε ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΚΘΕΣΗΣ ΑΠΟ ΚΑΤΩ

ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΚΘΕΣΗΣ ΑΠΟ ΚΑΤΩ
Engin Erkiner
Δεν υπάρχει ιστορία, υπάρχουν ημερομηνίες.
Ο προσδιορισμός της ιστορίας από τον μεταμοντερνισμό έχει δύο όψεις.

Πρώτον. Ενώ αρνείται την ιστορία με τα γενικά της χαρακτηριστικά –μπορεί να ονομαστεί και μεγάλη ιστορία– τονίζει ότι η εποχή των μεγάλων αφηγήσεων έχει τελειώσει, εξαλείφει επίσης τη γενίκευση, που είναι ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά της νοητικής δραστηριότητας. Γενίκευση σημαίνει εύρεση κοινών χαρακτηριστικών ανόμοιων. Αυτά τα χαρακτηριστικά υπάρχουν σε διαφορετικές αναλογίες σε κάθε μεγάλο κομμάτι, αλλά από αυτό δεν προκύπτει ότι τα κομμάτια μοιάζουν πολύ μεταξύ τους. Το σύνολο περιλαμβάνει μέρη που δεν συμμορφώνονται με τα γενικά χαρακτηριστικά του, αλλά αυτά δεν είναι καθοριστικά.
    Είναι δυνατό να συγκριθεί αυτό με τη ροή ενός μεγάλου ποταμού. Δεν αποκλείει την παρουσία δίνων και αντίθετων ρευμάτων στη ροή του ποταμού προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, αλλά καθοριστικός παράγοντας είναι η κίνηση της μεγάλης ημέρας.
    Δεύτερο; Ο μεταμοντερνισμός μπορεί να προσφέρει μια καλύτερη κατανόηση του συνόλου, εφιστώντας την προσοχή στα διαφορετικά και ακόμη και αντίθετα χαρακτηριστικά των μερών που απαρτίζουν το μεγάλο - με την προϋπόθεση ότι η γενίκευση δεν αρνείται αλλά δεν περιορίζεται σε αυτήν.
    Όταν αυτή η κατανόηση εφαρμόζεται στο θέμα της εξορίας, μπορεί να ειπωθεί ότι δεν υπάρχει ημερομηνία εξορίας, οι εξόριστοι έχουν ημερομηνίες. Η ιστορία της εξορίας συνίσταται στο συνδυασμό των κοινών χαρακτηριστικών πολλών επιμέρους ιστοριών, οι οποίες έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά αλλά και ομοιότητες. Η ύπαρξη ενός γενικού ιστορικού εξορίας δεν αποκλείει την ύπαρξη πολλαπλών ημερομηνιών ή ιστορικού εξοριών, αλλά μάλλον περιλαμβάνει.
    Το θέμα αυτού του άρθρου είναι μια ατομική ιστορική αφήγηση που διαφέρει από τα χαρακτηριστικά της γενικής ιστορίας. Αν και αντανακλά τα γενικά χαρακτηριστικά της μεγάλης ιστορίας, έχει επίσης αρκετά διαφορετικές πτυχές από αυτήν.
    Το θέμα μπορεί να εξηγηθεί σε τρία στάδια.
    Ποια είναι τα γενικά χαρακτηριστικά της εξορίας; Σε ποιο βαθμό οι Τούρκοι εξόριστοι προσαρμόζονται σε αυτά τα χαρακτηριστικά; Ποια είναι τα ανόμοια χαρακτηριστικά της ατομικής ιστορίας της εξορίας που πρέπει να ειπωθούν;
    Οι άνθρωποι που έπρεπε να εγκαταλείψουν τη χώρα τους, συνήθως λόγω φασιστικών δικτατοριών, πρέπει να ξαναρχίσουν τη ζωή στη νέα τους χώρα. Η εκπαίδευση και το επάγγελμά τους δεν έχουν την προηγούμενη αξία τους. Πρέπει να ζήσουν σε μια διαφορετική κουλτούρα και να μάθουν μια νέα γλώσσα. Τα χρόνια μοναξιάς και έλλειψης επικοινωνίας είναι τα κοινά χαρακτηριστικά των εξόριστων.
    Πρόκειται για γενίκευση και μπορεί να οδηγήσει σε παραπλανητικά αποτελέσματα εάν δεν ληφθούν υπόψη οι εσωτερικές διαιρέσεις.
    Για τους εξόριστους που χρειάστηκε να φύγουν από την Τουρκία, αν περιορίσουμε το θέμα στους μετά το 1980 και στους Ευρωπαίους εξόριστους, φαίνεται αμέσως το σημαντικό χαρακτηριστικό αυτής της εξορίας που δεν θυμίζει τον στρατηγό. Αυτοί οι άνθρωποι ήρθαν από τη μια Τουρκία στην άλλη. Στις χώρες που πήγαν, ειδικά στη Γερμανία, υπήρχε μια μάζα ανθρώπων που ήρθαν και εγκαταστάθηκαν πριν από χρόνια, κυρίως εργάτες και διάφορες οργανώσεις που έκαναν πολιτική δουλειά. Σπάνια αντιμετώπισαν προβλήματα όπως η μοναξιά και η κακή επικοινωνία. Είναι σημαντικό πλεονέκτημα να έρθετε σε ένα μεγάλο κοινό όπου μιλούν την ίδια γλώσσα. 
    Αυτό το πλεονέκτημα θα μετατρεπόταν σε μειονέκτημα τα επόμενα χρόνια και θα ήταν ανεπαρκές για την εκμάθηση της γλώσσας της χώρας όπου υπήρχαν πολλοί εξόριστοι, ακόμα κι αν ήταν τουλάχιστον 20 χρόνια μετά την άφιξή τους.
    Εδώ είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε στην προσωπική ιστορία και να συνεχίσουμε με τα ανόμοια χαρακτηριστικά της γενικής ιστορίας.

ΑΦΙΞΗ ΚΑΙ ΠΡΩΤΑ ΧΡΟΝΙΑ

Όταν ήρθα στο Παρίσι τον Ιούνιο του 1981 μετά από ένα περιπετειώδες ταξίδι, δεν είχα ιδέα πώς αυτά που θα μάθαινα εδώ και η αυτοπεποίθηση που θα έφερναν θα επηρέαζαν τη μελλοντική μου ζωή. Βρέθηκα στον αγώνα, αλλά υπήρχαν δύο σημαντικές διαφορές από τον στρατηγό – κυρίως η Γερμανία αποφασισμένη στους Ευρωπαίους εξόριστους: δεν υπήρχαν σχεδόν καθόλου πολιτικοί πρόσφυγες και η πλειοψηφία τους ήταν εργάτες ενδυμάτων. Αυτοί οι άνθρωποι ήταν επαναστάτες, ή τουλάχιστον ανοιχτοί προς την αριστερά. Συμμετείχαν στις διαδηλώσεις κατά του φασισμού της 12ης Σεπτεμβρίου, αλλά τα προβλήματά τους ειδικά για το Παρίσι –όπως το εγχώριο πρόβλημα– αντισταθμίστηκαν. Έτσι, στο πρώτο βήμα, θα διευθετούσε η σκέψη ότι το έργο προς την Τουρκία – συμπεριλαμβανομένων των ενεργειών διαμαρτυρίας – θα παρέμενε σε μεγάλο βαθμό στο κενό χωρίς να επικεντρωθούν οι δραστηριότητες στα προβλήματα στη χώρα όπου ζούσα. Αν είχα έρθει πρώτα στη Γερμανία, μάλλον θα μου έπαιρναν χρόνια για να καταλήξω στην ίδια γνώμη. Στις αρχές του 1982, καταλάβαμε τρία διαμερίσματα στο Παρίσι και μας συνάντησε ένα απρόσμενο ενδιαφέρον. Δημοσιογράφοι από μεγάλες εφημερίδες και τηλεοπτικά κανάλια ήρθαν στις καταλήψεις, αλλά ποιος θα μιλούσε; Κανείς δεν είχε αρκετά γαλλικά. Εκεί, θα καταλάβαινα τη σημασία της γνώσης μιας έγκυρης γλώσσας σε κάθε χώρα – της αγγλικής. Όπου κι αν πας, είτε υπάρχει κάποιος που μιλάει τη γλώσσα της χώρας από την οποία κατάγεσαι, αρκεί να μην είσαι χαζός και να βγεις έξω από τη γενική γραμμή. Το γεγονός ότι η είδηση ​​της εισβολής –μαζί με τις πληροφορίες για τους δράστες– έγινε σε γαλλικές και τουρκικές εφημερίδες, ότι η Le Monde δημοσίευσε τη μακρά συνομιλία μαζί μου και μετά ότι βρήκαμε καλούς ανθρώπους στα γαλλικά και ότι μίλησαν στην τηλεόραση τα κανάλια με έκαναν να σκεφτώ ότι και σε μια ευρωπαϊκή χώρα δεν μπορούν να γίνουν μικρά πράγματα. και έδωσε ενθάρρυνση για το μέλλον. Ο λαιμός του πολιτικού πρόσφυγα που έπρεπε να φύγει από τη χώρα του είναι άλλοτε λίγο λυγισμένος και άλλοτε αρκετά. Μπορεί να κατηγορηθεί ότι άφησε τον αγώνα στη χώρα του και φυγαδεύτηκε και αμύνεται απαντώντας ότι θα επιστρέψει σύντομα. Δεν είχα ποτέ αυτό το συναίσθημα. Σε ένα περιβάλλον όπου οι ειδήσεις για συλλήψεις και εκτελέσεις κυνηγούσαν η μία την άλλη, μαζί με τους εργάτες κάναμε μια δουλειά που ακούστηκε σε δύο χώρες. Ενώ η Hürriyet – φυσικά – μας έβριζε, ανακοίνωσε επίσης τι κάναμε. Η κατάσταση ήταν καλύτερη στα γαλλικά μέσα ενημέρωσης. όχι μόνο το στεγαστικό πρόβλημα των εργαζομένων, αλλά και ο φασισμός στην Τουρκία ερχόταν κατά καιρούς στο προσκήνιο. Ήρθα στη Γερμανία το φθινόπωρο του ίδιου έτους και έμεινα έκπληκτος από την επικρατούσα κατανόηση του κόσμου. Είχαν μόνο την Τουρκία στο μυαλό και τις πρακτικές τους, σαν να μην ζούσαν στη Γερμανία. Καθώς υπήρχαν πολλοί Τούρκοι εργαζόμενοι στη χώρα, η δεύτερη γενιά έμπαινε και στην επιχειρηματική ζωή. Οι χαρακτηρισμοί μεταναστών, πολιτικών προσφύγων θεωρήθηκαν βλασφημία και ο κόσμος σκεφτόταν μόνο την επιστροφή. Η μάζα των εργαζομένων, από την άλλη πλευρά, φαινόταν να είναι επίμονη –παρά το ότι έλεγε προφορικά το αντίθετο– και η πολιτική δουλειά έπρεπε να διεξαχθεί έχοντας αυτό κατά νου. Αν αναζητηθεί λόγος, θα βρεθεί. Έμεινα έκπληκτος με την κατηγορία εναντίον του μικρού αριθμού ανθρώπων που πήγαν σε μαθήματα γλώσσας: δεν έχουν σκοπό να επιστρέψουν, μαθαίνουν γλώσσες! Τι σχέση είχε η εκμάθηση μιας σημαντικής γλώσσας όπως τα γερμανικά με την επιστροφή; Θα έβλαπταν το σοσιαλιστικό κίνημα αν οι άνθρωποι επέστρεφαν γνωρίζοντας γερμανικά; Οι επαναστάτες δεν ήταν τεμπέληδες, έτρεχαν, αλλά φοβόντουσαν να μπουν σε ένα νέο πεδίο, όπως η εκμάθηση μιας γλώσσας που ήξεραν ότι θα ήταν δύσκολη.

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΘΕΜΑΤΟΣ

Η επιστροφή δεν φεύγει ποτέ από το μυαλό των εξόριστων, ακόμα και μετά από χρόνια. Διαφέρουν αναμφίβολα οι στροφές του ψαγμένου και αυτού που δεν αναζητείται πια. Το πρώτο πρέπει να μετατραπεί στο υπάρχον, αν και στενό, δίκτυο πολιτικών σχέσεων. Η επιστροφή όσων δεν μπορούν να κάνουν πολιτική δουλειά δεν έχει νόημα, μπορεί ακόμη και να είναι βάρος για όσους βρίσκονται εκεί λόγω του προβλήματος της απόκρυψης. Δεν είχα τέτοια σκέψη, και αυτό είναι διαφορετικό χαρακτηριστικό από τη γενική ιστορία της εξορίας. Αν είσαι από τους ιδρυτές μιας οργάνωσης ένοπλου αγώνα, έγραψες το βασικό έγγραφο της οργάνωσης, συμμετείχε σε ένοπλες ενέργειες, δραπέτευσες από τη φυλακή, καταδικάστηκες σε ισόβια κάθειρξη και είσαι ενεργός άνθρωπος στην Ευρώπη, αυτό το κράτος δεν θα σε ξεχάσει. Αυτό το κατάλαβα καλά από την αρχή. ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ; θα είχε συμβεί μια μέρα, και αν δεν συνέβαινε δεν θα ήταν πρόβλημα. Θα πρέπει να τονιστεί ότι? μεγάλος αριθμός εξόριστων επέστρεψαν και η επιστροφή τους δεν είχε σημαντική επίδραση στο σοσιαλιστικό κίνημα. Με την κατάργηση των άρθρων 141 και 142 στις αρχές του 1990, οι υποθέσεις των δικαζομένων με τα άρθρα αυτά αποσύρθηκαν και οι περισσότεροι επανήλθαν. Επιπλέον, με τον νέο εκτελεστικό νόμο θα επέστρεφαν και κάποιοι από αυτούς των οποίων οι υποθέσεις αποσύρθηκαν. Δεν ξέρω τον αριθμό, αλλά και αυτοί που ξέρω μόνο δεν είναι λίγοι. Η ευρωπαϊκή εξορία του Τούρκου λαού περιλαμβάνει όχι μόνο την άφιξη αλλά και την επιστροφή τους. Υπάρχει ένα δυναμικό και συνεχώς διαφοροποιούμενο πρότυπο εξορίας που δεν έχει παρατηρηθεί στην ιστορία άλλων χωρών. (Δεν μπαίνω σε λεπτομέρειες εδώ καθώς το θέμα θα καλυφθεί σε άλλο άρθρο.) Αν επιστρέψουμε ξανά στη Γερμανία...

ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΕΙΡΑΜΑ

Τη δεκαετία του 1980, πολλοί σοσιαλιστές διανοούμενοι, συγγραφείς και άλλες ευρωπαϊκές χώρες έπρεπε να έρθουν στην Ευρώπη, ειδικά στη Γερμανία. Εκείνα τα χρόνια που δεν υπήρχε ραδιοφωνική μετάδοση μέσω Διαδικτύου, οι άνθρωποι αυτοί δεν ήταν δυνατό να εκφράσουν τις απόψεις τους στις λίγες νόμιμες εκδόσεις που εκδόθηκαν στην Τουρκία. Υπήρχε ανάγκη για ένα αριστερό λογοτεχνικό-πολιτιστικό περιοδικό στη Γερμανία που θα μπορούσαν να γράφουν και εξόριστοι σε άλλες χώρες. Έπαιξα καθοριστικό ρόλο στην έκδοση ενός τέτοιου περιοδικού -το καλοκαίρι- για 28 χρόνια -το περιοδικό επρόκειτο να εκδοθεί σε Ευρώπη και Τουρκία με 56 τεύχη μεταξύ 1992-2004. Έτσι μπόρεσε να γίνει μόνιμη εργασία σε μια ευρωπαϊκή χώρα που το όνομά της μένει στη μνήμη ακόμα και μετά από πολλά χρόνια. Το καλοκαίρι ήταν πάντα ένα ευρωπαϊκό περιοδικό, αν και υπάρχουν μερικά από την Τουρκία, η πλειοψηφία των συγγραφέων ήταν από διαφορετικές ευρωπαϊκές χώρες. Ξεκινώντας από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980, σχεδόν κάθε οργανισμός είχε μια νόμιμη έκδοση. Το ξέρω γιατί είμαι υπεύθυνος για μερικά από αυτά στην Ευρώπη: Χωρίς πωλήσεις στην Ευρώπη, η μετάδοση στην Τουρκία δεν θα ήταν οικονομικά εφικτή και η μετάδοση δεν θα ήταν δυνατή με συνεχείς επιδοτήσεις. Γνωρίζω ότι τα χρήματα για τις εκδόσεις που συγκεντρώνονται στις ευρωπαϊκές χώρες καλύπτουν όχι μόνο έξοδα εκτύπωσης αλλά και γραφείων. Ήταν δύσκολο να συγκεντρωθούν χρήματα για τις εκδόσεις στην Τουρκία – εκτός από αυτά που θα μπορούσαν να δοθούν στη γενική διανομή. Εκείνα τα χρόνια η νόμιμη μετάδοση ήταν απαραίτητη για έναν οργανισμό και χωρίς ευρωπαϊκές πωλήσεις, δεν μπορώ να τα πω όλα γιατί δεν τα ήξερα όλα, αλλά δεν γινόταν να δημοσιεύσω ένα σημαντικό μέρος της. Αυτό και μόνο είναι μια μεγάλη συνεισφορά, για να μην αναφέρουμε άλλες συνεισφορές. Για χρόνια αναρωτιόμουν γιατί φίλοι, που βρίσκονται σε διάφορους οργανισμούς σε ευρωπαϊκές χώρες, που τρέχουν συνεχώς και συμβάλλουν στη δομή της χώρας, δεν υποστηρίζουν τη δημόσια αναγνώριση των παραστάσεων τους.

Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΧΩΡΑ!

Έχω ακούσει πολλά για τη διαβρωτική επίδραση της μετανάστευσης. Είναι αλήθεια, αλλά η φθορά δεν είναι μοναδική στην Ευρώπη, και υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην Τουρκία. Η αποσύνθεση δεν έχει χώρα. Σοσιαλιστική σάλτσα παντού Είναι κυριολεκτικό, πρέπει να είναι. Αν και ο αριθμός εκείνων που μαραζώνουν μεταξύ των Ευρωπαίων εξόριστων δεν είναι μικρός, υπάρχουν και άνθρωποι που αγωνίστηκαν για χρόνια και συνέβαλαν στο σοσιαλιστικό κίνημα σε μικρό ή μεγαλύτερο βαθμό. Υπερασπίζομαι εδώ και χρόνια ότι αυτοί οι φίλοι ήταν άδικοι ενώ αξιολογούσαν τον εαυτό τους. Το να ζεις στην Τουρκία δεν είναι από μόνη της θετική αξία, αυτό που είναι καθοριστικό είναι αυτό που κάνει ο άνθρωπος εδώ και χρόνια. Όσοι κάνουν ό,τι καλύτερο μπορούν εκεί εκτιμούν αυτούς που κάνουν το ίδιο στις ευρωπαϊκές χώρες. Το ξέρω από διαφορετικά παραδείγματα εδώ και χρόνια. Είναι επίσης απαραίτητο να αγνοήσουμε τις αξιολογήσεις όσων δεν έχουν κάνει τίποτα.

ΑΝΤΙ ΓΙΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ...

Όσον αφορά τη δική μου ιστορία, μπορώ να εκφράσω τα εξής: Ήρθα εδώ με μεγάλα πλεονεκτήματα και τα χρησιμοποίησα καλά. Έχοντας αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο, γνωρίζοντας μια έγκυρη γλώσσα, μεγαλώνοντας σε μεγάλες πόλεις. Όλα αυτά είναι σημαντικά πλεονεκτήματα. Η εξορία είναι και ο πολλαπλασιασμός του ανθρώπου. Ας πούμε ότι είναι ένα άτομο όταν έρθει, χρόνια μετά, ας πούμε ότι είναι τρία άτομα. Επαναστατικός αγώνας σημαίνει επίσης να επενδύεις ​​στον εαυτό σου και να έχεις αποτελέσματα. Τα χρόνια που πέρασα στη Γαλλία και τη Γερμανία μου έχουν φέρει πολλά. Έμαθα μια άλλη έγκυρη γλώσσα, ολοκλήρωσα άλλα δύο πανεπιστήμια, έγραψα άλλα 24 βιβλία πέρα ​​από τα δύο που έγραψα όταν ήμουν στην Τουρκία και εξέδωσα ένα αξέχαστο περιοδικό για 28 χρόνια. Μπόρεσα να προσεγγίσω κάθε πηγή που ήθελα σχετικά με την ανάγνωση και τη μάθηση. Δεν προσπάθησα να πείσω κανέναν και τώρα δεν έχω τέτοια πρόθεση. Ανεξάρτητα από την τοποθεσία σας, η απόδοση είναι καθοριστική. Δεν είμαι σίγουρος αν θα μπορούσα να είχα κάνει τα μισά από αυτά σε άλλη γεωγραφία. Οι άνθρωποι θα πρέπει να έχουν αυτό που κάνουν. Μερικοί από τους φίλους μας επηρεάζονται από τις εξωτερικές αξιολογήσεις που γίνονται για την εξορία και δυσκολεύομαι να το καταλάβω αυτό. Η ποιότητα ανοίγει το δρόμο της παντού, μερικές φορές μπορεί να αργεί, αλλά το κάνει. Είναι απαραίτητο να βασιστείς σε αυτό και να μην είσαι άδικος με τον εαυτό σου αρχικά. Ας μην ξεχνάμε, δεν ζούμε πριν από 30 χρόνια. Οι δυνατότητες επικοινωνίας έχουν βελτιωθεί πάρα πολύ. Έχει γίνει πιο εύκολο να μάθεις πού και τι κάνει ένα άτομο. Ένα μεγάλο μέρος της σοσιαλιστικής αριστεράς στην Τουρκία, που έκλεισε τα μάτια της στους Ευρωπαίους εξόριστους για χρόνια, άρχισε να βλέπει αυτή την περιοχή σε μεγάλο βαθμό, αν όχι εντελώς. Ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων ήρθαν στις ευρωπαϊκές χώρες, και το κάνουν ακόμα. Έρχονται ανεξάρτητα από το τι πιστεύει ο καθένας. Τα επόμενα χρόνια, οι εξόριστοι της 12ης Σεπτεμβρίου, όσοι ήρθαν αργότερα και αυτοί που προτίμησαν την «εθελοντική εξορία» παρά την απουσία οικονομικών και πολιτικών προβλημάτων στη χώρα θα παίξουν μεγαλύτερο ρόλο στην τουρκική πολιτική. Πρέπει να το δούμε αυτό, να σκεφτούμε τις απαιτήσεις και να αγνοήσουμε όσους έχουν κολλήσει με τις αξιολογήσεις των προηγούμενων ετών.