Dİ NAVBERA DU DEWLETAN DE YEK GEL

Yek ji diyardeya herî eşkere ya serdema me jî livîna zêde ya kesên ku ji ber sedemên şer, çewsandin, xizanî ji malên xwe derdikevin û li cîhên din bi cih dibin... Ji ber ku dewlet ji bo xatirê "berjewendiyên neteweyî" hewl didin rê li tevgerên wan bigirin. , gelek ji van kesan di rê de dimirin. Dewlet biryar didin ku kiryarên mirovan qanûnî ne yan na.


Koçberiya cîhanî ji rojhilat ber bi rojava ne diyardeyeke nû ye, her çend mezinahî û trajediya wê gihîştiye asteke balkêş. Lêkolîna David Gutman a bi sernavê "Siyaseta Koçberiya Ermeniyan ber bi Amerîkaya Bakur, 1885-1915: Koçber, Qaçaxç û Hemwelatiyên Gumanbar" yek ji kevintirîn dosya, ango koçkirina Ermeniyên Osmanî ber bi Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê ve, radigihîne. Li gorî Gutman, seferberiya zêde ya koçber û penaberên Rojhilata Navîn di heyama navborî de polîtîka û rêbazên dewletan ên ji bo pêşîgirtina li wan ji nû ve şekil kir, ku gelek ji wan di dehsalên paşerojê de bûne pratîkên sazkirî. Xebata Gutman perspektîfek vedike ku meriv çawa rejîm û pratîkên koçberiyê yên nûjen ava kiriye. Gutman bi mafdarî ji nebûna diyalogê di navbera akademîsyenan de (dibe ku em çalakvanan jî lê zêde bikin) ku koçberiyê wekî diyardeyek cîhanî ya hemdem lêkolîn dikin û dîroknasên vê mijarê (r. 45). Berhema nivîskar dikare wekî hewldanek ji bo sohbetek wusa were xwendin ku dê têgihîştina dînamîkên koçberiya cîhanî hişk bike.


Nivîskar texmîn dike ku herî kêm 65.000 Ermenî ji dawiya salên 1880an heta salên 1910an ji Împeratoriya Osmanî koçî Bakurê Amerîkayê kirine (r. 4). Ew balê dikişîne ser herêma Xarpêtê ya li rojhilat, ji ber ku nîvê van Ermeniyan ji vê herêmê ne. Piştî pêşgotineke têr, pirtûk bûye sê beş. Beşa yekem, ku ji sê beşan pêk tê, behsa koçberiya Ermeniyan dike. Dîroka koçberiya ji herêma Xarpêtê tê vegotin; Tê diyarkirin ku Împaratoriya Osmanî çawa û çima hewl da ku pêşî li koçberiya Ermeniyan ber bi Bakurê Amerîkayê ve bigire û çima bi ser neket û piştî qedexeyê şebekeyên qaçaxçîtiyê çawa derketin holê û xebitîn. Di beşa duyemîn de ku ji beşên çarem û pêncan pêk tê, li ser koça vegerê ya Ermeniyan û hewldanên Împeratoriya Osmanî yên ji bo pêşîgirtina li vê koçberiyê radiweste. Ew jî dişopîne ku çi tê serê wan kesên ku bi serfirazî vedigerin malên xwe. Gutman jî li vir nîşan dide ku hewldanên hikûmetên Osmanî û Amerîkayê yên ji bo sînordarkirina tevgera Ermeniyan di navbera salên 1901 û 1908an de çawa li hev ketine. Beşa sêyem û ya dawî ji yek beşê pêk tê ku rewşa piştî Şoreşa 1908an vedibêje. Rejîma makezagona nû ya Osmanî, qedexeya koçberiyê wekî diyardeyeke din a paranoya Hemîdiye dît (r. 156), ev qedexe rakir û tevgera mirovan hem li nav welêt û hem jî li qada navneteweyî azad kir. Lêbelê, bi vê yekê re, ew bi meylên sînordar ên di rejîma koçberiya gerdûnî ya serdemê de ketin nakokiyê. Ev beş jî aloziya di navbera pabendbûna rejîma nû bi azadiya tevgerê û xemên wê yên aborî û leşkerî nîşan dide.Gutman belgeyên fermî yên hem ji arşîvên dewleta Osmanî û hem jî yên Amerîkî bi berfirehî û bi hostatî bikar tîne û di navbera wan de diyalogek zindî çêdike. Li gorî dewlemendiya malzemeyên arşîvan, subjektîvîteya ermeniyên koçber û xizmên wan, ku ji ber ku li gorî dewletan hindik belge li pey xwe hiştine, zehmetir e ku mirov ronî bike, di pirtûkê de qelstir e, her çend hin referansên bîranînên koçberan hene. .


Ji ber ku Împaratoriya Osmanî difikire ku pêşveçûna derdorên siyasî yên Ermenî yên li Împaratoriya Osmanî, ku qaşo ji bo Ermenistanek serbixwe dixebitin, bi vê pêla koçberiyê ve girêdayî ye û têr dike, armanc ew bû ku pêşî li koçberiya Ermeniyan ber bi Amerîkaya Bakur û vegerê wekî welatiyên Amerîkî ve negire. . Stenbol xema wê yekê bû ku ermenî vegerin û di bin perdeya parastina dîplomatîk de ku ji hemwelatîbûna Amerîkî tê wergirtin, di nav hemwelatiyên xwe de ramanên “xisardar” belav bikin (r. 40). Qedexekirina koçberiya Ermeniyan di Adara 1888 de pir zû ye, ji ber ku salek kêmtir piştî damezrandina Partiya Hunçakî û sal beriya damezrandina partiya din a sereke ya siyasî ya Ermenîstanê, Federasyona Şoreşgerên Ermenî Dashnaktsutyun, pêk hat. Çima dewleta Osmanî hê berî zayîna an jî bilindbûna partiyên siyasî yên mezin li hember siyaseta Ermenîstanê ewqas hişyar û nerehet bû? Ev rewşa ku dixuye ku ji gavê dernakeve ji ya ku di pirtûkê de tê dayîn bêtir balê heq dike.


Yek ji taybetmendiyên xebata akademîk a bi kalîte ev e ku meriv li ser aqilmendiya kevneşopî ya di derheqê pirsgirêkên civakî û siyasî de, hem berê û hem jî ya nuha, pirs bike. Hişmendiya hevpar tiştan pir hêsan dike, komên mirovan homojen dike, deverên gewr dişoxilîne bi veguhertina puzzleyan li pirsên erê-an-na. Dema ku dor tê ser dîroka Ermeniyên Osmanî û têkiliyên wan ên bi civak û dewletê re yên misilman, aqlê saxlem ermenî û tirk/misilmanan wekî du komên hevrikên bi tevahî ji hev cihê û yekparêz dihesibînin. Ew hevrikiyên nav-kom û hevbendiyên nav-koman paşguh dike. Teswîra xweşik a Gutman ya karakterê pir-lîstikvan, pir-qonaxa şebekeyên qaçaxçîtiya gerdûnî bi kalîtek dramatîk a bilind perspektîfek nû vedike ku van têkiliyan ji nû ve binirxîne. Bo nimûne, ew nîşan dide ku, berevajî aqilê hevpar, ne hemî kesayetiyên ermenî yên li parêzgehên rojhilatî her dem bûne qurbaniyên bêhêz, lê ku hin qaçaxçiyên mezin bazirganên ermenî yên dewlemend an jî bankerên xwedî bandorek siyasî ya girîng li herêma Xarpêtê bûn (r. 48). Ji ber ku bi saya peywendiyên xwe yên di burokrasiyê de karîbûn xwe ji sûcdariyên li dijî xwe dûr bixin. Di nav van rêxistinan de hinek berpirsên hikûmetê jî hebûn (r. 61). Em ji xebata Gutman jî hîn dibin ku li herêmê malbatên ermenî yên hevrik hebûne ku li ser hev rapor dane dewletê.


Hişmendiyek din a hevpar ku pirtûk dihejîne, li ser helwesta hukûmeta Amerîkî û raya giştî ya li hember Ermeniyan e. Bi taybetî li Tirkiyê baweriyeke berfireh heye ku Amerîka hertim sempatiya Ermeniyan û doza Ermeniyan kiriye. Lêkolîna Gutman nîşan dide ku rewşa rastîn tevlihevtir û guherbar e. “Koçberên ermenî, ji alîyê xwe ve, xwe dibûn hedefa sîyaseta ne yek, lê du dewletên bi hêz, yên ku her ku diçû wan wek alozîxwaz, sûcdar, û perîşan didît” (r. 123). Wek mînak, di atmosfera dijî koçberan de ku di destpêka sedsala bîstan de rabû, hukûmeta DYE ragihand ku ew ê êdî mafên ermeniyên ku hemwelatiya Amerîkî ne biparêzin, ger vegerin Împaratoriya Osmanî. Ev siyaseta DYA di dema qirkirina Ermeniyan de jî berdewam kir. Leslie Davis, ku heta sala 1917-an li Xarpêtê konsolos bû, dibêje ku wî carekê pêncî ermeniyên ku hemwelatiyên Amerîkayê bûn, radestî rayedarên osmanî bike (r. 180). Her çend mirov meraq dike ka gelo dikaribû li ser helwesta Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê yên li hember welatiyên Ermenî yên ku di nîvê qirkirinê de hatine girtin de argûman û anekdot werin pêşkêş kirin, Gutman nîşan dide ku DYE berdewam ji parastina berjewendiyên hemwelatiyên xwe dûr disekine, wek ku di nîqaşên li ser milkên Ermeniyan de. di salên 1930an de jî li Tirkiyeyê maye (r. 183, 184). Ji ber vê yekê, pirtûk ji bo ji nû ve nirxandina helwesta Amerîkayê ya li hemberî ermeniyan, perspektîfek alternatîf pêşkêş dike. Ew şansê dide xwendevan ku têbigihîje ka polîtîkayên hukûmetên Osmanî û Emerîkî çawa li hev kirine da ku çarenûsa koçberan çêbike û bibîne ku dewlet rêxistinên ku bi heman zimanî diaxivin, her çend tiştên berevajî îdîa bikin jî. Gutman carek din tîne bîra me ku rêveberiyên DYE hema hema di hemû konjukturên krîtîk ên dîrokî de dewleta(dewletên) Osmanî-Tirkî ji gelê Ermenî tercîh kirine.


Wek li jor jî hat gotin, piraniya koçberan ji herêma Xarpêtê bûn. Ravekirina taybetmendiya Xarpêtê mijarek e ku hem hêjayî û hem jî kêmasiyên pirtûkê dertê holê. Tiştê baş ew e ku nîşan dide ku koçberên navborî ne ji herêmeke ku şert û mercên herî xirab lê hene, berovajî bendewariyan hatine. Berevajî vê, herêma Xarpêtê "ji ber tundî û aloziya ku li deverên din ên rojhilatê Osmanî tê jiyîn kêmtir bandor bû" ji ber ku hêza dewleta navendî bi nisbeten bilind bû."(r. 10). Ji xeynî vê, rêjeya milkiyeta ermeniyan li herêmê "bi awayekî berbiçav" zêde bû dema ku bûrjûwaziya bazirganê ermenî ji aboriya herêmê ya zindî derket (r. 28, 29). belkî ji van faktoran ya herî girîng bû ku Xarpêt kir şampiyona koçberiyê" (r. 29). Bi xwendina vê pirsek tê bîra min: Eger li herêmê her tişt ewqas dewlemend bû, çima Ermenî koçî Amerîkaya Bakur kirin? Gutman The Sedema sereke ya ku Gutman destnîşan kiriye ew e ku li Amerîkayê meaş pir zêde ye û ermenî xeyala teserûfa pereyan dikin. Di edebiyata koçberiyê de faktorên ku mirovan dihêlin koç bikin di du kategoriyan de têne lêkolîn kirin: faktorên pêxistinê û faktorên kişandinê. Di gotina Gutman de, faktoreke girîng e ku ermeniyên Xarpêtê koçberî dike. Faktor tune ye, ku xwendevan di gumanê de dihêle. Xuya ye ku têgihiştinek zexmtir a motîvasyonên ermeniyan ên ji bo koçberiyê pêdivî bi referansek berfirehtir li ser belgeyên ego û çapameniya ermenî ya hem li Împaratoriya Osmanî û hem jî li Amerîkayê.


Dema behsa koçkirina ermeniyên Xarpêtê ji bo Amerîkayê tê kirin, pêwîst e mîsyonerên Amerîkî yên ku ji salên 1850-an vir ve li wir bûn û bi civakên ermenî yên herêmê re têkiliyên civakî yên xurt û dostane ava kirin, bên ber çavan. Bi rastî, Gutman behsa rola mîsyoneran dike, lê wan bêtir wekî çalakkerên duyemîn binav dike, wek hatina rêwîtiya erzan a hilmê. Ew zêde dike ku, bi rastî, mîsyoneran nedixwestin ku ermenî koçber bibin, ji ber ku koçkirina wan dê were wateya ku civak dê piçûk bibe û ew ji "pêşeroja Încîla Protestan a Amerîkî" li herêma Xarpêtê bi fikar bûn. Ji ber vê yekê, ew digihîje wê encamê ku di koçkirina ermeniyan de divê rola mîsyoneran neyê zêdekirin (r. 31). Lêbelê, lêkolînek bêtir bi çavkaniyên bingehîn ên ku ji hêla mîsyoner û koçberên ermenî ve hatî çêkirin hewce ye ku bigihîjin encamek teqez di derbarê rola mîsyoneran de.


Bi tevayî, pirtûka Gutman li ser bingeha lêkolînên hostayî û hûrbîn e û ji bo dîroka Osmanî-Ermenî û Amerîkî jî pêdivî ye ku were xwendin. Bi taybetî jî di warê têgihîştina nêzîkatiya dewletên Osmanî û Amerîkayê ya li hember koçberiyê bi giştî û bi taybetî jî koçberiya Ermeniyan ronî dike. Ew bi serfirazî tevlihevî û karektera pir-qatî, pir-aktor a koçberiyê nîşan dide. Xwendina beşên ku ew şebekeyên qaçaxçîtiyê vedibêje ji ber kalîteya wêjeyî, dramatîk û pêkhatina wê pir xweş e. Gutman tuxleke giranbuha danî ser dîwêr. Lê dîsa jî koçberên ermenî li benda xelata pirtûka “Gûndiyê Polonî li Ewropa û Amerîkayê” ne.


Nivîsarên Nivîskar

Dİ NAVBERA DU DEWLETAN DE YEK GEL

Yek ji diyardeya herî eşkere ya serdema me jî livîna zêde ya kesên ku ji ber sedemên şer, çewsandin, xizanî ji malên xwe derdikevin û li cîhên din bi cih dibin...

ÇÎROKA

Niha dema hişyarbûnê ye!Em pir dirêj di xewa jehrê ya kûr a nehewce ya faşîzmê de ne!

Engîn Erkiner DÎROKA PÊŞANGEHÊ JI JÊR NIVISÎN

Yekem; Digel ku dîrokê bi taybetmendiyên wê yên giştî înkar dike – ku mirov dikare jê re dîroka mezin jî bi nav bike – tekez dike ku serdema vegotinên mezin qediyaye, di heman demê de giştîbûnê jî ji holê radike, ku yek ji taybetmendiyên girîng ên çalakiya derûnî ye. Giştkirin tê wateya dîtina taybe

Bayram Kaya DÎROKA KOÇBERÎ BEŞA 1. NIVISÎ

Dîroka Mirovahiyê Dîroka Koçberiyê ye. Ji serdemên destpêkê yên dîrokê heta îro erdnîgariya cîhanê bûye şahidê gelek tevgerên koçberiyê. Gelek sedemên koçberiyê hene. Birçîbûn, birçîbûn, karesata lehiyê, erdhej, kêmbûna axê, çolê kêm, bêkarî, şerên navxweyî,