Ο Μπαϊράμ Καγιά έγραψε το HISTORY OF MIGRATION 3
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español Archaíes metanastéfseis stin Anatolí I Anthrópini Istoría eínai i Istoría tis Metanástefsis. Káthe epochí pragmatopoieí ti dikí tis metanástefsi. Ta metanasteftiká kinímata kai oi metanasteftikés politikés epireázontai vathiá apó tous istorikoús prokatóchous tous. Stin archaiótita, oi metanasteftikoí drómoi ítan apó ti Dýsi pros tin Anatolí, allá símera symvaínei to antítheto. Istoriká, i metanástefsi réei pros ta Soúmera, i metanástefsi ton laón tou Aigaíou, oi archaíes kai mesaionikés metanastéfseis, metá i apoikiokratía kai to diatlantikó doulempório kai oi metanastéfseis, oi ergatikés metanastéfseis tis kapitalistikís imperialistikís epochís kai oi simerinés metanasteftikés epidromés... Nai, metanasteftikés roés: astamátiti imsmi. Omoiogenís polypolitismikí koinonía < metanasteftikó kýma < diaforetikós politismós < allagí (paromoíosi, allagí) < néos politismós kai néa istoría... Aftí eínai mia apó tis analloíotes synépeies tis istorías. Den boreí na paichteí me tin istoría. I Istoría eínai i Istoría tis Metanástefsis. Oi filoxenoúmenoi ergazómenoi tis prósfatis istorías zoun símera os mónimoi metanástes. Aftó ómos den írthe éfkola. Oi metanastéfseis échoun odigísei se tromaktikí katastrofikótita kathós kai se epanastatiká kai kainotóma apotelésmata. I Mési Anatolí, i Anatolía, i Evrópi, idiaítera oi laoí tis Anatolikís Mesogeíou diamorfóthikan os apotélesma ton metanasteftikón diadromón. Oi IPA eínai éna krátos pou schimatístike kai idrýthike os apotélesma metanasteftikón kymáton. Enó i Kína kai i Indía diamorfónontan káto apó tis metanasteftikés eisvolés, prospáthisan na dósoun mia omoiogení eikóna os proïón tis néas istorías, allá dystychós den katáferan na apallagoún apó tin katigoría ton chorón pou édosan tous perissóterous metanástes. Epísis, próin metanástes pou éftasan stin Afstralía prin apó 100 chrónia sti dekaetía tou 1930 éginan antimetanástes kai kyvérnisan tin Afstralía spázontas kai temachízontas néous metanástes. I evropaïkí viomichanía í viomichanía apoteleítai ex oloklírou apó ton syndyasmó tis vánafsis kapitalistikís syssórefsis kefalaíou kai tou metanasteftikoú ergatikoú dynamikoú pou syssorévetai stis apoikíes me ti vía kai tin katapíesi. Ypó aftí tin énnoia, eínai simantikó na milísoume gia tis METANASTEUSEIS STIN PERIODO TIS APOIKIAS. As ríxoume ómos próta mia sýntomi matiá stis Archaíes Metanastéfseis. Ótan léme archaía metanástefsi, den miláme gia próti metanástefsi. Ennooúme graptés metanastéfseis. Apó aftí tin ápopsi, oi epigrafés ton Soumeríon eínai oi prótes. Oi Soumérioi léne óti proérchontan apó ta kedrodási píso apó ta eptá vouná. Aftó pou ennoeítai eínai ta kedrodási tis vóreias periochís pros tin pigí ton dýo potamón. Eínai i patrída tis prótis mitéras theás Humbaba. Ypó aftí tin énnoia, oi póleis-kráti ton Soumeríon, pou idrýthikan sti Mesopotamía metaxý ton potamón Tígri kai Effráti, ánoixan emporikoús drómous pros to Elám, tin Anatolía, tin Aígypto, tin Indía, tin Anatolikí Mesógeio, akómi kai entós ton simitikón laón-fylón os apaítisi politismós.. Ostóso, metá apó lígo árchisan oi simitikés metanastéfseis sto Soúmer, énas ypsilós trópos zoís. Parólo pou o Soumér tous synántise píso apó ta teíchi tis pólis, me ta chrónia, metanástes pou ergázontan sti georgía, ton strató kai tous ypiresiakoús tomeís schimátisan choristés koinótites éxo apó tis póleis-kráti kai organóthikan os Simitikoí Akkádioi kai katélavan tin exousía pyrovolóntas tous Soumeríous stin pláti enó aftoí ítan polemóntas éna állo krátos. Étsi diamorfóthikan oi Akkádioi kai édosan to dikó tous chróma ston politismó ton Soumeríon. Ékanan ton theó tous (Anu) theótites. Sto Soúmer éferan mia synennóisi pou évale télos stin epochí tis Mitéras-Theás kai évale tis gynaíkes se déftero pláno. I Mitéra Theá émeine móno me mia gynaíka. Onómazan ton theó tous ILU, diladí ton pio ischyró Ilah (El ilah). Ostóso, oi synechizómenes metanasteftikés roés katéstrepsan kai tous Akkádious. Kai árchise i kyriarchía ton Goutión. I Vavylóna, i Assyría, oi Kassítes, oi Choúri metanástefsan ekeí kai éginan kyríarchoi tis periochís. Ótan oi Etilíkoi kai ta prinkipáta tis Anatolías leilátisan ti Vavylóna, oi metanástes Kassítes írthan stin exousía kai kyriárchisan stis dikés tous metanasteftikés politikés kai politismoús. To vavyloniakó-chaldaïkó krátos, apó tin álli, ektópise tin Ierousalím ypó tin kyriarchía tou kai anánkase tous Evraíous na metanastéfsoun stin Anatolí. O Persó-Persós vasiliás Dareíos tous voíthise légontas óti oi 12 fylés eínai syngeneís gia tous Evraíous, katélave ti Vavylóna kai oi Evraíoi epéstrepsan stin patrída tous metá apó 87 chrónia exorías. Apó tin álli, ótan o Vavyloniakós theós Marduk den bórese na apotrépsei tin eisvolí ton Persón, to theïkó tou themélio katérrefse kai o dýo chiliádon etón pio ischyrós theós tou kósmou píre étsi ti thési tou ston skoupidoteneké tis istorías. Ótan oi Pérses bíkan stin Athína, aftí ti forá to themélio themélio tou Día, tou ischyroú theoú tou Aigaíou, katérrefse kai i theothriskeía stin Elláda antikatastáthike apó ton filosofikó idealismó pou kathiérose o Plátonas, ton afiriméno theó «Apólyti Idéa». I défteri simantikí metanástefsi pros tin Anatolí. Metanástefsi laón tis thálassas. To 1200 p.CH., i gi seístike, anameíchthike kai fýtrose xaná me mia eisvolí, schedón san na eíche xanaschimatisteí. Aftí i epídrasi diírkese gia 400 chrónia kai den émeine oúte éna graptó í éna kommáti pliroforías. Oi melétes tou Abcak Luwian apokalýptoun nées pliroforíes gia to ti synévi se aftoús tous 4 aiónes (1200-800 p.CH.). Tin período aftí, i Lykía, i opoía dioikoúntan apó ti dimokratía, kai i Troía kai álles louvianés periochés déchontan éntoni metanástefsi. I epideínosi tis oikonomías tous óthise na dimiourgísoun énan naftikó stólo. O naftikós stólos stóchefse tin Aígypto kai tous Chettaíous (Anatolian Etiliks), árchise énas megálos pólemos. Oi Chettaíoi katastráfikan (1190 p.CH.). I Aígyptos échase ti misí geografía tis, allá anékampse norís kai ékane eiríni me tous metanástes. I Anatolikí Mesógeios épese sta chéria ton Metanastón. Ti eíche symveí stin pragmatikótita? Stin pragmatikótita, o kósmos ypéfere apó limó. Ypírche mazikí metanástefsi. Oi Dorieís eíchan katasteílei kai apothísei tous Mykinaíous, tous Archaíous Éllines Achaioús, apó ta vóreia. Kai páli, oi Illyrioí eíchan metanastéfsei stin Italía me mazikí eisroí apó ton Vorrá kai eíchan antikatastísei tous Etroúskous. Oi archaíoi laoí ítan oplisménoi, den ypírche tóte krátos stin Evrópi na tous afoplísei. Ótan oi Achaioí kai oi Etroúskoi ésproxan állous laoús, to édafos kiníthike kai simeióthike mazikí metanasteftikí roí. Aftí i epidromí katéstrepse tous Chettaíous, tous Loúvious, tous Foínikes kai ti Vavylóna. Áfise tin Assyría kai tin Aígypto móno kat' ónoma. Den ypárchei simantikó krátos ston kósmo. Aftó krátise 400 chrónia. Tin período aftí i éxodos í i metanástefsi tou Moysí stin Aígypto, pou anaférei i Torá, sympíptei me ta ídia chrónia. Orisménoi Evraíoi eínai epísis apó laoús tis thálassas. Ítan katanoitó óti oi Palaistínioi metanástefsan apó tin Troía stin Palaistíni aftí tin período. Den ypírxe poté pio skoteiní períodos apó aftí ti thalássia metanástefsi laón. To syngrafikó gegonós káto apó aftí tin eisvolí den synévi. Oi aigyptiakés epigrafés léne poioi ítan aftoí oi eisvoleís nomádes: Ítan tromerá plásmata, eíchan kefáli távrou kai oúto kathexís. Oi Louvianoí, apó tin álli, gráfoun stis epigrafés tous óti tous ésproxan álloi kai óti synétripsan kai katéstrepsan tous Chettaíous. Tóte katalavaínoume óti oi Louvianoí katéfygan sti Vóreia Syría. Oi Chettaíoi aposýrthikan stin periochí aftí. Ósoi írthan me tis thalassinés fylés exakolouthoún na diatiroún tin pio enkatestiméni politeía tous stin periochí Maraş. Eínai aparaítito na dotheí émfasi sti metanástefsi ton laón tis thálassas. Mia álli apó aftés tis metanastéfseis eínai i idrytikí metanástefsi tis Konstantinoúpolis: Mia omáda Megaréon, ton opoíon o archigós eínai o Vyzántios, pigaínei mia méra ston astrológo, ton mellontikó mánti tis fylís tous, kai symvoulévetai óti aftá ta edáfi den tous ftánoun kai ti na kánoun gia na vroun néa edáfi. Éna sofó peristéri, me to sóvrako tou, petáei ston ouranó kai gyrízei se ólo ton kósmo, kai léei sto Vyzántio, «káto ópou oi tyfloí den vlépoun». Oi metanástes xekínisan me ploía gia na vroun néo spíti ypó tin igesía tou Vyzantíou kai na érthoun sto simerinó Kadıköy-Kalkedon. Oi Chalkidónioi tous kalosorízoun kai tous kalosorízoun. Kápoia stigmí o énas édeixe pros tin álli plevrá: «Giatí enkatastáthikan sti Chalkidóna ótan ypírche éna tóso ómorfo méros? Eínai tyfloí?» eípe. Akoúgontas aftá o archigós eípe stous metanástes: «Sikotheíte, févgoume» kai érchontai stin apénanti óchthi, diladí ston simerinó soultáno Achmét, pou den boroún na doun oi tyfloí, kai enkathístantai ston próto lófo tis Konstantinoúpolis. Aftá ta lógia emfanízontai sta archeía tou erevnití-istorikoú Irodótou kai tou Latínou istorikoú Tatzíkous. To próto ónoma tou Kadıköy ítan i Chóra ton Tyflón exaitías aftoú tou gegonótos. I Konstantinoúpoli, apó tin álli, paírnei to ónoma tou archigoú ton Megaréon metanastón: Vyzántio. Sti «Chalkidóna», p.CH. apó tous Megareís. Idrýthike to 675. Oi Megareís den ascholoúntan me to empório. I thriskeía ítan i pigí tis dóxas kai tis fímis tous. Afoú aspástike ton Christianismó, synéchise na kerdízei to eisódima kai ti fími tou méso tis thriskeías. Ítan pánta to epíkentro tis thriskeftikís syzítisis. O ploútos tous ítan i gi stin opoía mólis eíchan metanastéfsei. To pio dimofilés metanasteftikó fainómeno metaxý ton archaíon metanastéfseon eínai i metanástefsi ton sklávon. Ósoi éginan sklávoi gia diáforous lógous, ópos i mi énkairi exóflisi ton chreón tous, den íthelan na meínoun ekeí pou ítan sklávoi ótan teleíose aftí i sklaviá kai metanástefsan se ágnostous oikismoús kai prospáthisan na dimiourgísoun mia néa zoí ekeí. Epómeno árthro Apoikiakí metanástefsi.
