Escrito por Ramazan Öztürkmen
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español La verdadera cara del mito de Adán, Lilit y Eva Para entender los mitos, es necesario comprender muy bien la mitología. Con la urbanización y la transición a la civilización estatal, los seres humanos se ven separados de su esencia social y expulsados de la socialidad. La transición a la civilización estatal conlleva una gran ruptura. Se construye sobre el legado de la primera "Edad de Oro Social Aldeana-Urbana y Matriarcal" que la precedió. Comienza una guerra entre el orden ciudad-estado de la mente masculina y el orden social matriarcal sagrado y rural. Según algunas fuentes escritas, esta guerra duró tres mil años; la primera ocupación, la primera esclavitud, el primer Zigurat, la primera ruptura comenzaron con este proceso. Procesos sangrientos tienen lugar entre las Magi (Sacerdotisas de Mak) y las Administraciones Sacerdotales de las Ciudades. Y esta guerra continúa hasta hoy en diversas formas, en toda su ardiente intensidad. Tal vez no ejemplifique y explique aquí todas las formas, pero explicaré a mi manera las desviaciones, los aspectos velados y distorsionados de la Epopeya de la Creación. El sujeto de este mythos, que se narra en la historia de la creación y que es una invención de los sacerdotes de la ciudad, es una distorsión que la mentalidad masculina ha modelado según sí misma para poder existir. Este mito de la creación, que se refleja en las cuatro religiones abrahámicas, tiene su origen en la historia de la ciudad servil de la civilización sumeria. Se ha escrito y dibujado una gran variedad de ideas sobre el tema de este mito, que se transmite a la sociedad de forma velada y distorsionada. Sin embargo, podemos afirmar que está directamente relacionado con la contradicción y el conflicto de dos estructuras sociales opuestas. Dios creó primero a siete ángeles. Luego creó a los genios, las hadas y los genios. Y entonces Dios decidió crear a Adán, un ser semejante a él. Reunió a todos los ángeles, jinns, hadas y genios y les ordenó: "Póstrense ante Adán". Los ángeles, jinns y hadas se postraron inmediatamente ante Adán. Sólo Azazil (Satanás) no cumplió esta orden de Dios. Y la defensa de Azazil fue la siguiente: "¡Oh Dios! Tú me creaste primero. Y Tú me creaste de Tu propia luz. Me creaste de la luz del fuego abrasador y ardiente. Cuando abrí los ojos por primera vez, Te miré y perdí un ojo por la belleza de Tu luz. No fue la oscuridad la que me cegó, sino Tu luz. Me enamoré de Ti y te prometí que no adoraría a nadie más que a Ti y que me inclinaría ante Ti. Y Tú, Señor, creaste a Adán a tu semejanza, que no era Dios, sino sólo a tu semejanza, y yo dije: No lo adoraré, pues he hecho una promesa a Dios, y he cumplido mi promesa a Dios." Al oír esta defensa de boca de Azazil, Dios lo aceptó como la más elevada y fiel de todas las criaturas. Y eligió a Azazil como ángel de Su voluntad. Y la primera orden de Dios a Azazil fue la siguiente: "Mientras 'Adán y los hijos de Adán' existan, pondrás a prueba su voluntad. Jugarás con ellos, los confundirás, les gastarás bromas y derramarás en ellos todo el veneno. Aceptarás esto como un deber. Y entonces Dios dio a Azrael la tarea de la muerte, a Gabriel la tarea de la revelación, a Israfil la tarea de tocar la trompeta, y a Miguel la tarea de gobernar sobre la naturaleza. Adán gozaba de todas las bendiciones del Jardín del Edén y disfrutaba casi sin límites de todo lo que Dios había creado. Dios se lo había dado todo, pero Adán no sabía cómo utilizar su mente. Dios le dijo a Azazil que lo pusiera a prueba constantemente. Azazil le enseñaba todas las puertas y misterios del paraíso. Adán, que no tenía mente ni voluntad propias, actuaba sólo con el corazón. Cuando puso sus ojos en Lilit, un hada del jardín del Edén, hermosa, viciosa, mimada e inteligente, corrió tras ella. Y se enamoró de ella. Había un amor secreto entre los dos en el jardín del Edén. Dios le había dado a Adán una sola prohibición en el paraíso: No probarás ni comerás ese fruto. ¿Por qué puso Dios el fruto prohibido en el paraíso? De hecho, no había tal fruta en el paraíso. Aunque algunos describen este fruto como una manzana, otros como una granada, otros como un higo y otros como un grano de trigo, ¡en realidad este fruto prohibido era un niño! Dios había prohibido a Adán crear, ser como él. Sólo Dios podía crear. Por lo tanto, Adán no debía aparearse con ninguna hembra y tener hijos. Lilit y Adán tuvieron un hijo fruto de su amor secreto y evasivo, y Adán había quebrantado el mandamiento de Dios. Pero como Adán no podía utilizar plenamente su cerebro, ¿cómo ocurrió esto? Lilit, una niña hada, con la ayuda de Azazil, vio abiertos sus horizontes y colmados sus sentimientos sexuales. Lilit casi ató todos sus sentimientos y pensamientos a sí misma y arrastró a Adam tras ella. Al darse cuenta del niño nacido de este amor secreto, Dios, muy enfadado, convirtió a Lilit en serpiente y la condenó a las tinieblas, y expulsó a nuestro insensato Adán del paraíso y decidió que viviera en su propio mundo. Dios le dijo a Adán: "Ya que no te gustó mi paraíso, ya que no obedeciste mis mandamientos, entonces vete a vivir en la piedad de tu propio mundo. Te doy permiso para que construyas un falso paraíso de tu propio mundo y muestres allí tu creatividad tanto como quieras. Pero nunca me olvidarás y conocerás mi superioridad sobre ti". Dios, que expulsó a Adán del paraíso, se dirigió a Azazil, que permanecía como espectador de esta situación, de la siguiente manera: "Los pondrás a prueba y mostrarás su lealtad hacia mí en el mundo donde viven Adán y los hijos de Adán hasta el cal û bela. Tomarás sobre ti su mayor ira como castigo. Y serás el juez del infierno. Pues serás parte de ese fuego. El fuego se convierte en fuego. Ese mundo no será un lugar de castigo para ti, sino que será un lugar de prueba y deber para ti..." Dios envía a Adán y a su hija Eva a la Tierra. Según el mito, los envía a dos partes distintas del mundo. Se buscan durante cuarenta años y finalmente se encuentran y se casan. Adán se casa con Eva, su hija en el cielo. Los hijos que les nacen son de colores y tamaños diferentes. Pero Lilit, nacida en el exilio, impide que Eva le haga daño secuestrando a los hijos nacidos de su hija, pero uno de los cuales le pertenece... El mythos se traslada a la actualidad en forma de distintas variantes según la percepción de la vida de la sociedad. Este Mythos, que se refleja en diferentes versiones hasta las civilizaciones sumeria, babilónica, acadia y asiria, se vuelve más velado y distorsionado en las religiones celestiales. Esta historia, que se ha transmitido hasta nuestros días, se convierte en el temible sueño de la mente humana moderna al enfundarse en las bocas soberanas en el marco de su propio poder. A través de éste y otros mitos similares que forman el marco estereotipado de la mentalidad masculina, se intenta destruir, boicotear y negar todo lo relacionado con el mundo social y mental de las mujeres, la mitad de la sociedad. La codificación de que Eva fue creada de la costilla izquierda de Adán es realmente cierta. Y confirma esta historia. Es decir, prueba que Eva era la hija de Adán y el fruto prohibido de Dios. Pero, ¿cómo podemos leer esto histórica y sociológicamente en la actualidad? ¿Cómo podemos establecer un análisis correcto de esta historia y darle una explicación correcta? Dejo esto a la perspectiva de la ginecología y creo que la explicación más exacta y verdadera la pueden dar ellas. Podemos leer el análisis de estos mitos en los escritos de muchas compañeras. Las academias de ginecología son los centros sociales más importantes de nuestro tiempo, portadores y reflejo de la perspectiva única de la historia de las mujeres. Desempeñan un papel mental esclarecedor y creativo en la reaparición de la mujer en el escenario de la vida y en la creación de la utopía de la libertad. Les deseamos éxito en esta nueva construcción social de las mujeres que nos guían, en sus empeños y obras que unen la vida a la verdad reconsiderando la historia de una manera más realista, y las saludamos de todo corazón, afirmando que tenemos con ellas una deuda de gratitud.
