DIASPORA (2)
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español DIASPORA (2) Pour autant que l'on sache, les efforts d'unité entre les différents groupes de la diaspora d'une même région ont commencé aux États-Unis. Les immigrants de Chine, de Birmanie, de Corée, du Pakistan, d'Inde et des pays voisins qui sont venus aux États-Unis et ont été confrontés à diverses humiliations et injustices ont essayé d'agir ensemble. Ils ont peut-être connu quelques succès, mais pour autant que je sache, ils n'ont pas obtenu de résultats significatifs. Les employeurs américains ont rapidement appris à exploiter les contradictions entre les immigrants. Dans le livre Empire de M. Hardt et A. Negri, également publié en turc, on peut lire ce à quoi les employeurs américains font attention lorsqu'ils embauchent des immigrés. Si une usine embauche quelques centaines de travailleurs, tous ne sont pas de la même nationalité. Par exemple, 100 Indiens et 100 Pakistanais sont embauchés. Leurs religions sont différentes, une guerre a éclaté entre leurs pays et des problèmes subsistent. Il est difficile, voire impossible, pour les travailleurs de ces deux nations de s'unir et de faire grève ou de revendiquer d'autres droits sur le lieu de travail. Il n'est pas possible pour des immigrés de nationalités différentes, qui ne peuvent pas s'unir même pour des raisons économiques, d'adopter une position commune sur des questions politiques. Le fait d'être nombreux ne signifie pas que les nombreux agissent ensemble. Même si des personnes arrivent aux États-Unis en provenance de la même région, l'Extrême-Orient, elles vivent côte à côte plutôt qu'entre elles. Ils ne se marient pas entre eux. Les problèmes qui surviennent entre les pays se reflètent également dans les groupes de la diaspora. Aujourd'hui, alors que la communication est plus rapide et plus facile, cette constatation est encore plus valable. Par exemple, la Grèce s'est opposée pendant des années à la création d'un État appelé Macédoine. Sa justification était que ce nom appartenait à la Grèce. Un État portant un autre nom pouvait être créé, mais pas la Macédoine. Alexandre le Grand était originaire de Macédoine. Il y a eu des bagarres de rue entre immigrants grecs et macédoniens. Où, à Sydney... La ville qui compte le plus grand nombre de Grecs en Allemagne est Offenbach, près de Francfort. Les immigrés grecs - dont l'histoire de l'immigration est antérieure à celle des Turcs arrivés dans ce pays il y a 60 ans - ont organisé des manifestations sur le thème "La Macédoine est grecque". L'opinion est largement répandue : Les immigrés vivant en Allemagne ou ailleurs devraient se préoccuper principalement de l'endroit où ils vivent, et non de ce qui se passe dans le pays qu'ils visitent pendant les mois d'été, ce qui n'est pas toujours le cas. Ce point de vue revient à affirmer que l'immigration conduit toujours à l'assimilation. Les personnes arrivées et installées dans un pays étranger doivent s'assimiler le plus rapidement possible. Tout lien avec le pays d'origine est un obstacle à l'assimilation, souvent appelée intégration. Ce point de vue était juste au début du 20e siècle. Les mineurs polonais qui sont arrivés dans la région de la Ruhr en Allemagne ont été assimilés en l'espace de trois générations, avec l'effet accélérateur d'être de la même religion, même si les Allemands étaient protestants et les Polonais catholiques. Ces personnes étaient allemandes, seuls leurs noms de famille étaient différents. Cette période est révolue. L'assimilation classique peut être considérée comme "terminée". À une époque où les immigrants de toutes nationalités peuvent regarder les chaînes de télévision de leur pays d'origine, il n'est pas possible de perdre le contact avec le pays précédent. La situation de ceux qui n'ont pas appris la langue du pays dans lequel ils vivent depuis près de 30 ans ne doit pas être considérée comme étrange. Ils ne l'apprennent pas parce qu'ils n'en ont pas besoin. Les personnes qui vivent dans l'isolement, qui ont peu de contacts avec les immigrants d'autres peuples et avec la population autochtone, n'apprennent inévitablement pas les langues. L'unité des immigrés est impossible. Cette unité est un rêve aussi insaisissable que la déclaration "Travailleurs de tous les pays, unissez-vous". Au début du 20ème siècle, c'était un rêve. Car même s'ils voulaient s'unir, dans quelle langue pourraient-ils communiquer ? Personne ne connaissait la langue de l'autre. Aujourd'hui, c'est plus facile, car beaucoup de gens parlent l'anglais, même si ce n'est qu'une langue de base. Ce n'est qu'à l'intérieur des frontières d'un même État que les travailleurs issus de l'immigration de peuples différents peuvent s'unir. Cela peut arriver. Il y a des grèves auxquelles participent des travailleurs de différents peuples. L'unité des travailleurs de différents pays ne semble pas encore possible aujourd'hui. Au moins au cours des 30 dernières années, il n'y a pas eu d'action syndicale à l'échelle européenne. Dans le prochain article, j'aborderai la question "les migrants sont-ils des sujets révolutionnaires ?", dont je n'ai cessé de discuter depuis mon arrivée en Europe.
