Ο Şafak Ayhan έγραψε
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español Αυτή τη στιγμή ανεβαίνει στους κινηματογράφους ένα μονοπρόσωπο έργο: ο Καρλ Μαρξ στην Κωνσταντινούπολη. Το έργο είναι στην πραγματικότητα μια μετάφραση, ένα μονόπρακτο που παίχτηκε από τον Genco Erkal τα προηγούμενα χρόνια με τον τίτλο The Return of Marx. Ο Χαμίτ Ντεμίρ αναλαμβάνει τον ρόλο του Καρλ Μαρξ. Το μονοπρόσωπο θεατρικό έργο Marx in Soho, που γράφτηκε από τον Αμερικανό μαρξιστή ιστορικό Χάουαρντ Ζιν το 1999, μεταφράστηκε στα τουρκικά, ενημερώθηκε από τον Genco Erkal το 2009 και προσαρμόστηκε στις μέρες μας. Στο αρχικό κείμενο που έγραψε ο Χάουαρντ Ζιν, «Ξεκινά με την κήρυξη του θανάτου του μαρξισμού, όταν ο Καρλ Μαρξ έπεισε τους παραπάνω να κατέβουν στο Σόχο του Λονδίνου για μια ώρα, αλλά λόγω γραφειοκρατικού λάθους προσγειώθηκε στο Σόχο της Νέας Υόρκης. Χρησιμοποιεί το χρόνο για να υπερασπιστεί τον εαυτό του και τα γραπτά του παραπέμποντας, παρουσιάζει ενότητες από την ιδιωτική του ζωή και κάνει αυτοκριτική». Στην ενημερωμένη και τουρκική εκδοχή του, ο Μαρξ θέλει ξανά να πάει στη συνοικία των μεταναστών του Λονδίνου, το Σόχο, αλλά αυτή τη φορά, ο Μαρξ στέλνεται στην Κωνσταντινούπολη από την άλλη παγκόσμια γραφειοκρατία, πάλι κατά λάθος, σε ένα κλαμπ ψυχαγωγίας που ονομάζεται Soho στο Beyoğlu. Ο σκοπός της άφιξης του Μαρξ είναι ξεκάθαρος. Έρχεται να δώσει διαλέξεις σε περιορισμένο χρόνο στους «ψεύτικους αριστερούς» που τριγυρνούν σαν να τον καταλαβαίνουν, σε αυτούς που λένε «μείνει μαρξισμός», σε αυτούς που πεισματικά δεν θέλουν να καταλάβουν τι. λέει στα έργα του; Οι έννοιες που χρησιμοποίησε ο Μαρξ στα έργα του, όπως ο ορισμός του κεφαλαίου, η υπεραξία, οι αντιφάσεις που δημιουργεί ο καπιταλισμός, η ταξική πάλη, η αλλοτρίωση και η εκμετάλλευση, ερμηνεύονται στο πλαίσιο της σύγχρονης πολιτικής-οικονομίας. Το παιχνίδι ξεκίνησε. Όσοι ενδιαφέρονται για την εντυπωσιακή ιστορία ή την πολιτική οικονομία του Μαρξ, από περιέργεια, περιμένουν αυτό το παιχνίδι για ίσως μήνες, αγοράζοντας ένα εισιτήριο λέγοντας «Ωωω το παιχνίδι του Μαρξ, ήμασταν επαναστάτες εκείνη την εποχή», είπαν, «Είμαστε τόσο διαφωτισμένοι μάταιο ότι θα έπρεπε να είμαστε διαφορετικοί από αυτούς τους ανίδεους ανθρώπους; Υπήρχε ένα διαφορετικό κοινό μέχρι εκείνους που είπαν, «Πάμε».Το κοινό απολαμβάνει τον τρόπο που λέει τα προβλήματά του, φωνάζει στο καπιταλιστικό σύστημα, «τι είστε, τι περιμένετε για να καταστρέψετε αυτό το σύστημα», και φωνάζει στους κυβερνώντες, τους κυρίαρχους και τους καπιταλιστές. Το κοινό είναι πολύ ευχαριστημένο με το παιχνίδι. Στο μεταγενέστερο μέρος του έργου, ο Μαρξ εισήγαγε ένα άλλο θέμα στο οποίο περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς που είχαν μόλις πει «ναι, ναι, ακριβώς έτσι» σε όλα όσα μόλις είπε ο Μαρξ στην αίθουσα σώπασαν. Για ποιο κομμάτι μιλούσε; Φυσικά, η λυδία λίθος που διαχωρίζει τον σοσιαλιστή από τον ρατσιστή: «Μετανάστες, ειδικά Σύροι μετανάστες.» Οι συζητήσεις που έζησε ο Μαρξ κατά την περίοδο του στην Κωνσταντινούπολη ήταν δικές του. Ένας «πρόσφυγας» όσο ζούσε, χωρίς να ήταν πολίτης καμιάς χώρας όταν πέθανε, που έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του χωρίς σύνορα, που είχε εντολές απέλασης σε κάθε χώρα που πήγαινε, που έδειξε ότι ο εθνικισμός είναι μια θανατηφόρα ασθένεια για την εργατική τάξη λέγοντας «η εργατική τάξη δεν έχει πατρίδα». Ακόμη και το να σκεφτεί κανείς ότι ο ιδρυτής του επιστημονικού σοσιαλισμού, που πέθανε ως «απάτριδος», θα μπορούσε να είχε περάσει από αυτόν τον κόσμο χωρίς να υπερασπιστεί τους μετανάστες ήταν στην πραγματικότητα ένα μάθημα για εκείνους τους «φωτισμένους» φίλους που ισχυρίστηκαν να γνωρίσω τον Μαρξ. Σύμφωνα με αυτούς, ο Μαρξ θα κάνει κριτική στην εξουσία, θα μισήσει τη θρησκεία, θα ασκήσει κριτική στην ιδιωτική ιδιοκτησία, εντάξει. Μιλώντας για τους πρόσφυγες στην Κωνσταντινούπολη, των οποίων οι συνθήκες διαβίωσης δεν αρμόζουν στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, που έπρεπε να πουλήσουν την εργασία τους για τρεις έως πέντε λίρες, που ταπεινώθηκαν, σκοτώθηκαν, βιάστηκαν και αναγκάστηκαν να «ζουν» σε σπίτια φτιαγμένα από αχυρώνες. γεωγραφία, ο Μαρξ είχε μόλις πει, «ναι, ναι, όσοι είπαν «έτσι» δεν μπορούσαν να καταλάβουν αυτή την κατάσταση. Στο σύστημα εκμετάλλευσης που δημιούργησε ο καπιταλισμός, η ρατσιστική κριτική που χρησιμοποιούσαν οι καπιταλιστές για να διχάσουν τους εκμεταλλευόμενους δεν ήταν στο λεξικό εκείνων που σιωπούσαν σε εκείνη τη σκηνή. Τα επιχειρήματα που θεωρούσαν σοσιαλιστικά ήταν ίσως έξι βέλη. Όσοι δεν δίνουν την ευκαιρία να ζήσουν σε έναν κόσμο χωρίς σύνορα, αλλά σε όσους δεν είναι ο εαυτός τους, που δεν είναι σαν τον εαυτό τους, δεν θα καταλάβουν ποτέ την υπεράσπιση του Μαρξ για τους μετανάστες, δηλαδή τους Σύρους. Φυσικά, χάρη στο παιχνίδι, κατάλαβαν ότι οι αντιμεταναστευτικές ιδέες που δέχονταν ως αριστεροί ήταν ρατσισμός και αποφάσισαν να κάνουν κάτι για να το αλλάξουν, τόσο χαρούμενοι για αυτούς.
