I MIGRANTI SONO SOGGETTI RIVOLUZIONARI?
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español GLI IMMIGRATI SONO SOGGETTI RIVOLUZIONARI? L'idea che "gli immigrati sono soggetti rivoluzionari", diffusa negli anni Ottanta, è proseguita negli anni Novanta. La giustificazione era la seguente: la classe operaia del Paese - Francia o Germania - ha perso la capacità di cambiare la società. Gli immigrati potrebbero prendere il suo posto. La prima discussione l'ho avuta con i leader di Action Directe, con i quali abbiamo occupato tre condomini a Parigi nel 1982. Loro sostenevano che la massa di occupanti provenienti dalla Turchia, tutti lavoratori dell'abbigliamento, erano il nuovo soggetto rivoluzionario, io obiettavo. Era difficile trovare una casa a Parigi e inoltre agli immigrati veniva spesso negato l'alloggio. Gli immigrati che facevano lavori precari per salari bassi avevano obiezioni alla società francese e si pensava che fossero i nuovi soggetti rivoluzionari. L'obiettivo degli immigrati non era cambiare la società - si parlava di cambiamento in senso rivoluzionario - ma entrare in questa società. Volevano conquistare un posto nella società. Quando riusciranno a conquistare questo posto, anche solo in una certa misura, le loro obiezioni alla società cesseranno. Saranno sostituiti da nuovi immigrati, nuovi che si stanno opponendo alla società. Pochissimi degli immigrati che hanno partecipato alle occupazioni delle case, delle officine, ecc. rimarranno in seguito rivoluzionari. Ricordavano perché erano venuti in Francia - o in Germania - e si dedicavano al risparmio. Le persone erano venute in questi Paesi per lavorare, prima per pagare i debiti contratti per i soldi del viaggio e poi per risparmiare per comprare un appartamento in Turchia. Nel corso degli anni è diventato chiaro che i migranti non potevano diventare soggetti rivoluzionari da soli, ma potevano cambiare la società partecipando a sindacati e partiti. In Germania, tra il 2000 e il 2005, ho fatto parte dell'esecutivo provinciale di Francoforte del Partito del Socialismo Democratico (PDS) e mi sono rifiutata di fare il lavoro dei migranti. Le donne sono indirizzate al lavoro femminile e i migranti al lavoro migratorio; io mi sono rifiutata, preferendo essere portavoce della politica di pace dell'organizzazione provinciale e responsabile della pubblicazione della rivista Frankfurter Kurier. Non potevo tollerare la mentalità degli immigrati dalla Turchia, che non avevano altro discorso che "Siamo immigrati, siamo oppressi". C'erano immigrati di origine turca di diversi partiti. Non si poteva dire a quale partito appartenessero guardando i loro discorsi. Dicevano tutti la stessa cosa. Non c'era solo un problema di migranti in Germania, c'erano problemi in molte altre aree, ma apparentemente non ne erano consapevoli. Negli anni successivi la situazione sarebbe cambiata un po'. Gli esponenti politici dei diversi partiti tedeschi impararono a conoscere meglio i problemi del Paese diversi dall'immigrazione. In ogni caso era chiaro che gli immigrati non potevano diventare soggetti politici da soli. L'unità non era possibile nemmeno tra gli immigrati provenienti dalla Turchia, per non parlare di quelli di diverse nazionalità. L'immigrazione comporta anche la segregazione. Questa segregazione si forma non solo sulla base delle classi - come gli immigrati datori di lavoro e i lavoratori - ma anche sulla base del regionalismo settario - sunnita e alevita -. È inoltre necessario aggiungere la distinzione tra immigrazione di destra e di sinistra. Per un certo periodo ho usato il termine "immigrazione di sinistra" e ho cercato di diffonderlo, ma non posso dire di aver ottenuto alcun risultato. Tutte le organizzazioni di migranti - anche se sostenevano il contrario - erano estensioni delle organizzazioni in Turchia, quindi la loro unità d'azione, anche sulle questioni in Germania, dipendeva dall'approvazione che avrebbero ricevuto dalla struttura principale in Turchia. Sono passati anni, non so in altri Paesi, ma gli immigrati hanno cambiato la cultura in Germania. La società tedesca è diventata più cosmopolita e flessibile. La xenofobia non è finita, ma ha cambiato direzione. I turchi si sono insediati e l'ostilità è stata rivolta a coloro che sono arrivati dopo. Anche i vecchi immigrati non amano i nuovi arrivati. Anche la questione se gli immigrati siano soggetti rivoluzionari è scomparsa.
