KETINA SALA XWE YA DUYEMÎN GÖÇ.COM Engin Erkiner
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español KETINA SALA XWE YA DUYEMÎN GÖÇ.COM Engin Erkiner Dîroka mirovatiyê jî dîroka koçberiyê ye. Di vê çarçoveyê de koçberî bûye hêmanek ji her pirsgirêkek mirovî. Qadeke dewlemend e ku bi vegotinê nayê westandin û her tim diguhere û taybetmendiyên nû bi dest dixe. Pêşî, em li ser malperê hin agahdarî bidin. Li gorî rêveberên malperê ji sedî 68 ê xwendevanan ji Tirkiyeyê ne (Li vir Stenbol û Îzmîr derdikevin pêş), ji sedî 11 ji Swîsreyê (Zurich û Bern derdikevin), ji sedî 10 jî ji Elmanyayê ne. Fransa, Hollanda, Îngilîstan, Kanada, Swêd, Avusturya û Danîmarka bi rêjeyên kêmbûnê li pey van in. Li Tirkiyeyê piştî Stenbol û Îzmîrê bajarên Enqere, Diyarbekir, Antalya, Edene û Mêrsîn ev in. Dîsa li gorî agahiyên ku ji rêveberiya malperê hatine wergirtin, akademîsyenên bi pirsgirêkên koçberiyê re eleqedar dibin jî malperê dişopînin. Ji ber ku Tirkiyeya ku ji salên 1960-an vir ve bi giranî koçber dişîne, di deh salên dawî de bûye welatekî ku koçberan distîne û dişîne. Her çend eleqeya vê malperê, ku ji damezrandina wê ve hema hema her hefte li ser nivîsandiye, baş be jî, pirsgirêkên girîng hene ku divê werin derbas kirin. Ya sereke nebûna agahiyê li ser koçberiyê ye. Li vir mebest ne agahdariya statîstîkî ye. Çend kes hatin, ji kîjan neteweyan bûn; çiqas mirov çûn û çûn kîjan welatan; dîtina wan ne zehmet e. Pirsgirêka rastîn ev e ku meriv taybetmendiyên guherîna koçberiyê bi salan bişopîne û wan di gotaran de nîşan bide. Ji bo vê yekê perwerdehiya teorîk li ser koçberiyê hewce dike. Nûbûniya ku min karîbû di gotarên malperê de bînim ser sirgûnê. Dîroka sirgûnê ya welêt her çend beriya 12ê Îlonê dest pê kiribe jî, piştî sirgûna girseyî bû û bi salan bi kêmbûna hejmaran berdewam kir û hê jî didome. Sirgûn kategoriyek taybetî ya koçberiyê ye. Kêm welatên ku di sedsala 20an de sirgûn neşandine hene. Ji vana ya herî girîng serdema Naziyan e Ew Almanya ye. Sirguniyên her welatekî xwedî taybetmendiyên xwe yên taybet in, yên ji Tirkiyeyê jî hene. Her çend min di çend gotaran de ev mijar lêkolîn kiribe jî, divê ez diyar bikim ku ev têrê nakin. Me got ku taybetmendiyên koçberiyê tim diguherin. Hûn nikarin lêkolînên heyî yên li ser koçberiyê bêyî çavdêriya vê guherînê bikin. Bo nimûne: Tiştên ku di civîneke veşartî ya partiya rastgir AfD ya li Elmanyayê de hatin gotin, ji çapemeniyê re derket. AfD plan dike ku hemwelatiyên Alman jî di nav de hemû koçberan dersînor bike. Ez şaş bûm ku hin nivîskaran li ser vê mijarê li ser malperên cihê nivîsî. Almanya 30 Ew ne welatê salên berê ye. Mirovên bi eslê xwe koçber hema hema li her qada civakê hene - tevî siyasetê. Xuya ye AfD dê Wezîrê Çandiniyê yê hikûmeta koalîsyonê SPD-Kesk-FDP Cem Özdemir jî dersînor bike! Tewra CDU-ya Demokratên Xiristiyan jî gelek endamên bi eslê xwe koçber û hetta rêveberên partiyê di astên cihê de hene. Koçber ne tenê xwe diguherînin, welatê ku lê dijîn jî diguherînin. Guhertina ku di van 30 salên dawîn de li Almanyayê hatiye jiyîn, mînaka vê yekê eşkere ye û mînakên bi vî rengî li welatên din jî hene. Nabe ku AfD vê yekê bibîne, lê divê em karibin bibînin. Ji vir em dikarin derbasî mijara kêm-lêkolînkirî ya nasnameya koçber bibin. Di nasnameya tirk û kurdên ku ev 40 sal û zêdetir in li welatên Ewropayê dijîn de, çi guhertin çêbûne? Ger hûn dixwazin mijarê bixwînin, divê hûn teoriya nasnameya hîbrid a Homi K. Bhabha zanibin. Gotina “em biyanî bûn, em koçber bûn” ku berî sî salan pir dihate bikaranîn, wateya îro pir hindik e. Mimkûn e ku mijarên ku di derbarê koçberiyê de divê bên balkişandin û başkirin wiha rêz bikin. Ya yekem, em bi qasî ku gengaz dibe ji biryarên gelemperî dûr dikevin û li ser taybetmendiya xwe bisekinin. Divê hûn hewl bidin ku dakevin. Koçberiya ji her welatekî - û forma wê ya bêhempa Sirgûn xwedî taybetmendiyên cihê ye. Divê ev bên ronîkirin. Ya duyemîn, di koçberiyê de mirovan çi hilberandin? Edebiyat, muzîk û hunera ku ji aliyê koçberan ve li Almanyayê hatiye çêkirin, ku herî zêde hejmara koçberan ji Tirkiyeyê tên... Hêjayî balkişandinê ye ku kesê ku li dervayî welat li ser muzîka Tirkî lêkolîn kiriye almanekî bi navê Martin Greve ye ku li Berlîn û Baselê bi cih bûye. Min di sala 2005'an de di hejmara 108'an a Kovara Yazînê de li ser mijarê hevpeyvînek weşand. Gotara min a bi navê “Nasnameya me ya Koçber” di hejmara 80’an a heman kovarê de di sala 1998’an de hatiye weşandin. Min ji nû ve xwend û piştî 25 salan min dît ku beş hene ku divê bên berfirehkirin. Ya sêyem, tê çi wateyê ku alman be? Bibin hemwelatiyê Almanyayê û bibin Alman Ew cuda ye. Tevlihevbûna nasnameyan di mînakên cuda de çawa xwe dide der? Heman pirs dikare ji bo Fransa, Hollanda, Belçîka, Swîsre, Swêd û welatên din were pirsîn û di nav van welatan de nasnameyan di nav hev de dê cûda bibin. Dibe ku mijarên din lê zêde bikin. Koçber bi xwe diguhere û civaka ku tê de dijî diguhere. Bêyî dîtina vê guherînê û piçekî li ser teoriya wê zanibin ne mimkûn e ku mijar were lêkolîn kirin. Dudilî nebin, her mijar dikare hîn bibe. Pirsgirêk ev e ku meriv fêr bibe û bêwestan bixebite. Di sala duyemîn a weşana xwe de ji Göç.com re serkeftineke mezintir dixwazim.
