TREMBLEMENT DE TERRE et ÉTAT (Dossier d'actualité) Écrit par Serdar Öztürk
Türkçe English Deutsch Italiano Français Ελληνικά Kurdî Español Odeur de ville morte Trois mois après le tremblement de terre de Marmara de 1999, je me suis à nouveau rendu dans la région de Gölcük avec un groupe d'experts. Les ruines de la ville étaient déjà effrayantes. Ce qui était encore plus effrayant, c'était l'odeur âcre de vinaigre qui recouvrait la ville, même si des mois s'étaient écoulés, et qui vous brûlait un peu plus la gorge à chaque respiration. Après un moment, j'ai rassemblé tout mon courage et demandé au guide pourquoi. "L'odeur d'une ville morte", m'ont-ils répondu. Ce n'était pas seulement l'odeur des gens qui étaient morts sous les décombres et qu'on n'avait pas pu atteindre jusque-là, mais aussi l'odeur que les bâtiments et les choses à l'intérieur dégageaient avec le changement de température de l'air. C'était assez difficile de s'y habituer. L'odeur que les gens rassemblés la nuit autour des feux allumés dans les décombres, essayant de panser les blessures les uns des autres, ne pouvaient plus entendre. Cette odeur m'a longtemps hanté. Partout où je me tournais, elle m'accompagnait. Nous avons voyagé ensemble de ville en ville. Nous avons accepté que le tremblement de terre soit une secousse naturelle. Nous n'avons pas à accepter que les conséquences contre nature d'une secousse naturelle soient tentées d'être acceptées par des millions de personnes lors de séismes ultérieurs. C'est pourquoi nous avons le droit de nous opposer, de nous exprimer, de nous opposer aux conséquences contre nature. Si nous adressons notre objection uniquement à l'entrepreneur qui vole le fer, le ciment, le sable et les fondations, nous intériorisons l'acceptation qui nous est demandée. Ainsi, nous attribuons les secousses telluriques aux fondations religieuses et les décès aux chiffres. Cependant, ce ne sont pas seulement les entrepreneurs des bâtiments construits avec des méthodes non scientifiques qui sont responsables de ce qui est arrivé, mais aussi ceux qui ont dessiné, mis en œuvre, contrôlé et approuvé toutes ces erreurs. Bien sûr, le système au-dessus d'eux, ceux qui établissent ce système et échangent la vie pour de l'argent sont également responsables des décès. Ce que nous vivons est le résultat de la valeur d'un pouce de terrain exprimée en millions, du coût du bâtiment construit dessus, et du recours à la fraude pour réduire les coûts afin d'augmenter les profits. Ce que nous vivons est le résultat de l'État, des préférences politiques qui le constituent, de la compréhension qui alimente l'ambition de faire plus d'argent, pas la vie humaine. Ce que nous vivons est le résultat naturel du béton qui gagne de plus en plus de pouvoir dans le financement politique. Ce que nous vivons, dans un tel système, dans une telle administration, c'est l'appauvrissement du peuple, lui permettant d'accepter de mauvais choix en profitant de sa pauvreté, l'amenant à être enterré sous les décombres suite à de mauvais choix et lui faisant croire que c'est Dieu qui l'a fait. Une autre secousse, un autre effondrement de béton. Rien n'a changé. Les vieilles tombes en béton doivent être rapidement enlevées pour construire de nouvelles tombes en béton, et nous devons nous préparer à de nouvelles catastrophes en nous réfugiant dans le destin. C'est ce qui se passe. Ce qu'ils ne savent pas, c'est l'odeur que l'on ressent même des mois plus tard dans les villes détruites. Quand elle vous atteint, c'est la même odeur, quel que soit le côté où vous vous tournez.
